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（三十五）中脘以下曰腹，腹满自不得责上焦，口舌在上，上焦无病，何以干燥，则知腹满为大肠病，口舌干燥乃水气伤阴，大肠主津液，阴伤而津液不得上达，口舌乃干燥矣，故曰：此肠间有水气。肺居上焦而司呼吸，外寒内饮，壅闭肺气，则咳逆上气，甚则但坐不得卧也。冲气，冲脉之气也。茯苓、桂枝能抑冲气使之下行，然逆气非敛不降，故以五味之酸... 阅19 转2 评0 公众公开 20-10-13 10:31 |
金匮诵读54丨桂枝芍药知母汤。卫气起于下焦，肾元既亏，三焦无主，致太阳与阳明相牵制为病，故胃气欲下行，而太阳掣其气在上，太阳欲上行，而胃湿相搏不利，故短气、温温欲吐。用桂枝汤去枣加麻黄以助其通阳，加白术、防风以伸脾气，加知母、附子以调其阴阳，谓欲制其寒，则上之郁热已甚，欲治其热，则下之肾阳已痹，故并加之耳。桂枝行阳，母... 阅212 转10 评0 公众公开 20-05-14 07:02 |
盖因酒湿热有毒，饮之过则伤卫伤荣，迫津为汗，汗出当风，乘虚入客，与卫相干，则短气自汗出，入伤筋骨，则历节疼痛，不可屈伸。但外邪何以能伤筋骨，水为阴物，故云因汗出入水，水伤其心，以渐及之，乃湿流关节而历节痛，外水心火相郁而黄汗出，但非中风不遂之比，故曰历节，言外邪挟湿入与阴争，递历关节而为痛也。（五）此概言历节因风湿，... 阅5 转1 评0 公众公开 20-05-12 08:53 |
金匮诵读10丨病人语声。是故表病则背强不能行，里病则腰痛短气而极少。大抵用表里而言病，必举太阳、肾为例，盖太阳是诸阳之属，凡受邪必自此始；然使阴位得阴脉，则为寒下等病，今得阳脉，是病虽在里而挟阳为病也，故病不见于少腹，而为腰痛背强不能行。至有病起之前脉浮，表也，殆脉平而表减，减后脉复浮，岂表又复发乎？然虽在里而系阳脉，... 阅6 转1 评0 公众公开 19-12-12 19:25 |
考之《内经》候气至不至，有谓四时者，有谓五运者，有谓六气者，发明详矣。求其气之至也，皆从春始，未至而至，此为太过，则薄所不胜，乘所胜也，命曰气淫；在六气则曰：六气之胜，清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉；有即因非时异气而致病者，故须熟审时令之气机。至未得甲子而天已温，或已得甲子而天反未温，及已得甲子而天大寒不解，... 阅10 转1 评0 公众公开 19-12-10 09:52 |
息引胸中上气咳者，胸中，脉所主也，宗气之所在，火炎于肺，则肺收降之令不行，反就燥而为固涩坚劲，气道不利，所以上气出于胸中者则咳也；息张口短气，肺痿唾沫，此又火炎于肺之甚者，收降清肃之气亡，惟从火出，故张口不合也，宗气亦衰而息短矣。谓短气，虚也；张口，是有涎沫阻遏，不容气返之势，则必肺气不通，而为肺痿唾沫。咳者，气逆而... 阅112 转2 评0 公众公开 19-12-09 18:16 |
金匮诵读丨病人有气色见于面部。肾属水，水停则色微黑而不炲，若炲者，是水胜火而血死；黄者，脾之色。目通于肝，眼皮属之脾，其肺金不能制木，风木得以自盛，反胜脾肺，是故风急则眼皮敛涩，目为之正圆；此属之火也，火之色虽赤，然是火发于肾水之中，故不赤而反黑，其黑必枯燥，不似水气之黑，黑而光泽者也；谓鼻准属脾，青为肝色，乃肝木挟... 阅26 转0 评0 公众公开 19-11-26 11:27 |
金匮诵读丨病人有气色见于面部。肾属水，水停则色微黑而不炲，若炲者，是水胜火而血死；黄者，脾之色。目通于肝，眼皮属之脾，其肺金不能制木，风木得以自盛，反胜脾肺，是故风急则眼皮敛涩，目为之正圆；此属之火也，火之色虽赤，然是火发于肾水之中，故不赤而反黑，其黑必枯燥，不似水气之黑，黑而光泽者也；谓鼻准属脾，青为肝色，乃肝木挟... 阅9 转0 评0 公众公开 19-11-26 09:44 |
三因之内因，由七情房室，虚其元真，以致经络脏腑之气，自相克伐者也。谓病因于虚，非客气邪风中人之比也，则治宜专补其阴，而不得犯经络血脉可知，后人别用行经补血之药，治房室虚损，其误亦可知也。人于此慎养，不令邪风异气干忤经络，则无病；若房室、金刃、虫兽所伤，则非客气邪风中人之比，与经络脏腑无相干涉者，为不内外因也。盖仲景之... 阅14 转0 评0 公众公开 19-11-22 21:41 |
若仁者，乃风木之理，风木乃仁之气。其风木者，亦天地生物号令之首，必兼统五常之气，五气莫不待其鼓动以行变化。《内经》又曰：八风发邪，以为经风，触五脏。养物之风为正风，害物之风为邪风。三者，病从王法、房室、金刅、虫兽而生，虽渐及经络而非经络之谓，虽害于皮肤而非皮肤之谓，为不内外因，所谓病之由也。故得其和则为正气，失其和即... 阅45 转0 评0 公众公开 19-11-22 21:36 |
