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中医古籍。 阅1 转自会心不远 公众公开 19-05-08 20:21 |
本方柴胡加龙牡汤有别于《伤寒论》中的柴胡加龙牡汤，原方有桂枝、大黄、铅丹、茯苓，为治伤寒下后烦惊谵语的病症，是小柴胡汤的变法，主治功用各异。所以，用小柴胡汤透达外邪是其同，而因其动血则是殊异，故用四物汤合于小柴胡汤之中，内和气血，又切中其异，是治经期感冒的良策。总之，柴胡剂以小柴胡汤为中心，随证加减，因病择药，在临床... 阅2 转自杉木轩 公众公开 19-04-09 20:39 |
岐伯曰：“明乎哉问也！调阴阳之气在人不在时也。春三月调木气也，调木气者顺肝气也；夏三月调火气也，调火气者顺心气也；秋三月调金气也，调金气者顺肺气也；冬三月调水气也，调水气者顺肾气也。肝气不顺，逆春气矣，少阳之病应之。心气不顺，逆夏气矣，太阳之病应之。肺气不顺，逆秋气矣，太阴之病应之。肾气不顺，逆冬气矣，少阴之病应之。... 阅2 转自君子不器8... 公众公开 19-03-13 20:50 |
“上動，則下必從之。下動者，上必隨之。左气(气火)實，則右動。右气(气火)實，則左移。前實則挺，後實則弓。血實於上，則氣聚於下。气(气火)縕於上，則血實於下。血移於右，則气(气火)動於左。气(气火)動右，則血移於左。血多則氣少，气(气火)多則血少”。故“寒動生風，風動生火，火動生暑，暑動生濕，濕動生病(病頭水火)。病(病頭水火)動傷... 阅1 转自淄水渔夫 公众公开 19-03-13 20:50 |
“气本無恙也。是其形殃，而亂其气。則气怒之，發也。形本无疾，是其气客，而害其形，則其形病，病矣”。師言：“‘諸陽化氣(气火)，氣(气火)動生風。諸陰成形，形鬱寒凝。陽動於上，清輕飛揚，陰靜於下，重濁澂積。濁上清下、爲瞋爲脹，火(亢)水(卑)、爲之飱泄。熱則濕蒸，寒則气凝。陰陽反作，病有逆從。濕盛菌成、病(病頭水火)極還(病頭丸)... 阅1 转自淄水渔夫 公众公开 19-03-13 20:49 |
孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失... 阅1 转自君子不器8... 公众公开 19-03-13 20:47 |
昔者韩昭候醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？“左右对曰：“典冠。“君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。 ... 阅1 转自君子不器8... 公众公开 19-03-13 20:46 |
列子。奚道而入火？其人曰： “奚物而谓石？奚物而谓火？”襄子曰：“而向之所出者，石也；而向之所涉者， 火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯闻之，问子夏曰：“彼何人哉？”子夏 曰：“以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆 可也。”文侯曰：“吾子奚不为之？”子夏曰：“刳心去智，商未之能。虽然， 试语之有... 阅1 转自君子不器8... 公众公开 19-03-13 20:46 |
老子(道德经)说明 中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，无容质疑，当首数老子的《道德经》〔亦或直呼为《老子》〕。影响所及，不但融汇于儒、释铸成三位一体的华夏文明基本肌骨，随着中华民族的走向世界，《老子》也被越来越多的西方学者所推崇。是以圣人抱... 阅2 转自君子不器8... 公众公开 19-03-13 20:46 |
清静经全文。《清静经》全文：大道无名，长养万物；夫人神好清，而心扰之；常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。能遣之者，内观其心，心无其心；上德不德，下德执德。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。功满德就，相感帝君。------“清静经全文”结束，《清静经》 阅2 转自君子不器8... 公众公开 19-03-13 20:45 |
