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钟义明认为沈氏玄空学有错 台湾钟义明大师发现沈氏玄空学“打劫法有错”，大呼：“沈氏的玄空并无师承，其学说不可尽信！” 笔者认為，沈学的主要错误还主要不在此，其挨星卦也有误，而“旺山旺向”更不是“天心正运”。古法：甲丙庚壬辰戌丑未地元山，逢单数入中顺排九星，逢双数逆排九星，子午卯酉坤根乾巽寅申已亥乙辛丁癸天人山，逢... 阅16 转自张jing财 公众公开 17-03-19 22:47 |
玄空风水立向秘诀 13玄空风水立向秘诀。山主静，水主动。古诀：「气乘风即散，界水则止。而只有界水(真水)，才可以为向，来龙为坐。气乘风即散，所以阔大的路，可以截龙气。但横路只可截龙气，龙气仍然未停，因只有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向，则以横路为向。气乘风即散，所以有气流动，即可以为向。所以，如无龙脉、界水与横路定... 阅30 转自南丹山人 公众公开 16-12-31 22:56 |
不同的元运建房时，最好立向是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，亦能兴旺发达．就是用城门法求得的城门旺气。若在乾卦取得旺气，称为副城门(即城门偏格)。八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；用做城门，在此方必要有路至门或入屋之气口向正... 阅13 转自南丹山人 公众公开 16-12-31 22:51 |
父母三般卦不是一卦纯清，三元风水论的是一卦纯清，八山自库，出卦家便穷，不是旺山旺向的用法，太极图的鱼眼就是斗柄中的左辅和右臣，隐在俩鱼眼中，九宫中好比是良宫和坤宫，其星气隐在运动的七星内，劫的是天气，九宫通气，坎离通气，天是在离宫，所以离宫要相合，如何合，离是在南方，帝出乎震，见呼离，战于乾，只要这三卦能成147，258，3... 阅1812 转165 评0 公众公开 16-12-11 20:07 |
浅谈七星打劫 浅谈七星打劫。“七星打劫”是杨公秘传风水学玄空大卦风水（大玄空——三般卦）中的一句术语。它在五行中属金，属北斗第七星宿，即摇光星，星宿名讳（北斗第七天关破军关星君），破军星在司元造化中是劫星。就是在天地父母大小三般卦中，让七星各司其职、各负其责，轮流施政，从而达到阴阳交媾，雌雄配合，五行流通的目的，从而挽... 阅346 转17 评0 公众公开 16-12-11 19:57 |
不合二元挨星大法，合古法水法也一样败不合二元挨星大法，合古法水法也一样败！二元挨星大法是“抢地运、讲合局”的，古法风水术是“讲分针、定坐向”的，若不合挨星大法，只合古法风水术水法，也一样败的！符合古法风水。2、钱江一支流从巽巳方来，流向乾亥方去，此来水非在正神方而是却在零神方、去水却在正神方而非在零神方。3、坐癸向丁兼... 阅831 转5 评0 公众公开 16-12-11 19:54 |
《堪舆真经》文先生著作之《堪舆真经》-青囊经（上）《易纬·乾凿度》：“太易者未见气，太初者气之始也，太始者形之始，太素者质之始，气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物浑成而未相离，视之不见，听之不闻，抟之不得，故曰易也。”太易即太极，动则生天地阴阳，进而雷风、水火、山泽，均为一阴一阳之气，此为太初者，即首卷化始... 阅354 转34 评0 公众公开 16-12-11 18:37 |
无形之卦爻，卦气时气交通如织，其应乃天星之九星五曜，九星之五曜全应卦爻，故以五行为名，故以北斗为名，取义于动星之交通如罗，无一刻不交通，无一刻不流行也，易曰“吉凶悔咎生乎动”者，其始乃行星之动，盖行星恒星本即天体之阴阳，以行星为阳，以恒星为阴，山川之体主应恒星，美丑善恶，格局天成，山川之气主应行星，则变化无端，虽变化... 阅601 转59 评0 公众公开 16-12-11 18:31 |
《堪舆真经》 黄俊文先生著作之《堪舆真经》-青囊经（下）下卷经曰：“无极而太极也。理寓于气，气囿于形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止。”是故，顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人纪，因变化... 阅720 转74 评0 公众公开 16-12-11 18:30 |
堪舆之渊源与发展堪舆之渊源与发展。晋朝郭璞首开堪舆立著的先例，《青囊经》、《葬经》的问世，播下了堪舆学的种子。历经以上各朝各代先圣先哲的努力，堪舆之学方能奠定基石，发扬光大，成了一家之学。其后，曾文迪，廖金精、赖布衣等堪舆名家辈出，彼等均有精辟论著，但堪舆一学，始终重视天机隐而不露，其秘诀贵在心传口授，不可乱传，故元... 阅424 转26 评0 公众公开 16-12-11 18:21 |
