| 共 54 篇文章 |
|
八卦起源久远，夏商周时期就有连山，归藏，周易三种八卦体系，等到了北宋时，方确定为两种八卦，一个定名为先天八卦，另一个则定名为后天八卦。此外，乾坤卦是纯阳卦和纯阴卦，离坎卦是一阴卦和一阳卦，兑艮卦是一阴卦和一阳卦，震巽卦是一阳卦和一阴卦。由此可以看出，先天八卦的卦位及属性是完全相对的，每一组对立的卦象都是顺逆和阴阳的关... 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-26 09:45 |
《易学文化》易学源流：“河图洛书”的来源与意义，揭开几千年的千古之谜！按照传统的说法，“河图洛书”是中华民族文化的源头，找到最原始的河图、洛书就等于找到了中华民族的最初源头。《尚书·周书·顾命》记述：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”传云：“河图，八卦：伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”《周... 阅6 转1 评0 公众公开 24-01-17 14:14 |
《易学文化》邵雍《冬至吟》与历史周期律。下面是北宋邵雍的“冬至吟”：一阳初动处 万物未生时。这两句话看似玩笑，实则体现邵雍对自己理悟的极度自信。以梅花精神理解“天心无改移”及“一阳初动处，万物未生时”恰到好处。邵雍对“剥极则复”历史阶段的专注，不是偶然。月到天心处，再过就是“子之半”，对应北宋历史周期律的“冬至”。邵... 阅7 转0 评0 公众公开 24-01-15 15:00 |
《易学文化》18.八卦解开藏地密码：象雄文明就是中华文明的宝贵遗产。象雄文明，不就是易学文明，不就是中华文明？下图是10-13世纪抄写的苯教文献，据说内容历史其实更悠久，或可追溯到藏族古代文明的源头。雍仲苯教文献主要内容涉及天文历算、节候气象、卜蓍卦辞、祈祷文献等方面。然而雍仲苯教作为象雄文明的国教，起源远远早于汉代以前。 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-27 14:25 |
《易学文化》17.抱雪斋独家还原《连山易卦气图》4500年前的实际天象《连山易》卦气图的卦序，也就是易纬《稽览图》上的六十四卦序，是按照4500年前尧帝时代的实际天象排列而成，与4500年前《尧典》和《夏小正》的天象记录完全吻合！4500年前的秋分，卦气图上的是《贲》卦，为“山下有火”之象，与《旅》卦的卦象相反，此时日躔正在东宫青龙房宿... 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-26 14:12 |
《易学文化》16.抱雪斋如何将连山易卦气图年代确定为4500年的？抱雪斋口口声声说，汉代纬书《稽览图》中记载的卦气图，并不是汉代孟喜发明的，而是4500年前尧帝的羲和之官发明的连山易卦气图。《周易》和《大象》完全是按照连山易卦气图上各卦的时训月令编写，证明卦气图在《周易》和《大象》之前早就存在，并且被两书的作者视为极其重要的时训... 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-25 15:06 |
《易学文化》15.《周易》寻龙记：不知天文别说你懂《周易》！认得真龙，也就知道了《周易》必然一定肯定和天文历法有关。唐代的时候，伏羲的样子就更清楚了，旁边画的是北斗七星和二十八宿，青龙白虎围绕在伏羲女娲身边。所以，归根结底，《周易》里的六十四卦产生，必然与代表日月阴阳的伏羲女娲、青龙白虎有关。《左传》说的“龙见而雩”，说... 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-24 23:20 |
《易学文化》14.战国古简揭开道家千年丹法之谜——原来《周易》真的是丹经！魏伯阳所作的《周易参同契》，确实是我们目前所见最早的一部把《周易》当成丹经来解释的著作。然而，魏伯阳却言之凿凿，把十二辟卦当成了丹法里面的火候，并且认为这是《周易》这部丹经里面原有的内容。更巧的是，这位战国修士的头顶，赫然也画着一个乾卦，与周天火候... 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-23 16:26 |
《易学文化》13.西周时期流行的是《归藏》，那时候还没有《周易》！然而无数的证据都表明，《周易》是战国时期写成的，不要说周公文王没见过，孔子也没读过。事实的真相是，在西周时期确实存在着易书，但那不是《周易》，而是《归藏》！也就是说，周穆王占筮所用的本子铁定不是《周易》，而是《归藏》！一直到了周穆王时期，用的筮占书也压根没... 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-10 15:24 |
二、《坤乾》的卦名。卜骨上除了数字组成的卦画，还有两个卦名。魁和隗卦。先来看看“魁”这个卦名，它对应的卦象是乾上坤下的卦象，按照《大象》里面的说法，乾为天，坤为地，天气上生而地气下降，天地之气互不交通，所以这个卦象表示的是“天地不交”，万物闭塞不通，故《周易》一书将这个卦象命名为“否”，“否”就是闭塞不通的意思。在卦... 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-10 15:23 |
