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| 共 16 篇文章 |
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解密《东京梦华录》之一：原来以为它是这样的书。“三全本”《东京梦华录》序言。然考之现存《直斋书录解题》，并未收录《东京梦华录》一书，不过陈振孙在《续成都古今集记》题解中说“余近得此记，手写一通，与《东京记》《长安》《河南志》《梦华录》诸书并藏，而时自览焉，是亦卧游之意”，则陈氏藏书中必有《梦华录》且时时阅览，所作解题... 阅1 转自小酌千年 公众公开 20-12-27 16:29 |
《东京梦华录》 《梦梁录》 《都城纪胜》 《西湖老人繁胜录》 《武林旧事》北宋、南宋都城史料。《东京梦华录》开创了以笔记描述城市风土人情、掌故名物的新体裁，为以后反映南宋都城临安的同类著作《都城纪胜》﹑《梦粱录》﹑《武林旧事》﹑《如梦录》﹑《续东京梦华录》等书所沿用。武林即临安(今浙江杭州)。1982年中国商业出版社以中国烹饪... 阅1 转自百城主人 公众公开 20-12-27 16:26 |
《道德经》的思想到底是消极的？很多人都说《道德经》的思想大多是消极的，让人与世无争，明哲保身，不敢为天下先。《道德经》的思想真的是那么消极吗？通读《道德经》全篇，不是在告诉我们为道日损，损之又损，以至于无为吗？《道德经》曰：挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。道的作用就是使万物复归于道，而为道的过程就是损之又损，不断放下的过... 阅1 转自风过竹笑 公众公开 20-12-25 11:35 |
北京大学藏西汉简《老子》第四种就是北大藏汉简中的《老子》。以前传世文献的《老子》标题有《道经》、《德经》，但北大汉简《老子》称上经、下经，这是在出土文献中的首次发现。从战国时期湖北荆州的郭店楚简本《老子》，到秦末汉初马王堆帛书甲乙本《老子》，再到西汉中期的北大汉简《老子》，然后是传世魏晋时期的王弼本《老子》，形成了一... 阅1 转自阿庆1120 公众公开 20-12-25 11:05 |
《论语》的版本源流。这一时期，《论语》以口头传授的方式分为两支，根据师承流传的源流，名为《齐论语》和《鲁论语》，也就是来自齐地儒师解说的齐版《论语》和鲁地儒师解说的鲁版《论语》。其中，鲁人传授的《鲁论语》有20篇，齐人传授的《齐论语》有22篇，从孔子故宅夹壁中发现的《古论语》则为21篇。清代刘宝楠所撰的《论语正义》，注释详... 阅47 转0 评0 公众公开 20-12-25 09:59 |
《鲁论语》和《齐论语》最初各有师传，到西汉末年，安昌侯张禹在给当时的太子讲《论语》时以《鲁论语》篇目为根据，把《鲁论语》与《齐论语》两个本子融合为一，称为《张侯论》，成为当时的权威读本。据说张禹本来是学《齐论语》的，但是当时的皇帝汉元帝学的是《鲁论语》，这怎么给太子教呢，万一哪天皇上考察太子学业，怎么不对呢？ 阅1 转自诸诸行无... 公众公开 20-12-25 09:55 |
老子《道德经》的几个主要观点。老子，又称老聃。“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以为万物莫不尊道而贵德。...生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。”说明道是天地万物来源的本体，德是道的具体功能体现。老子的为政之道主要是“无为”。“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”老子提倡第二个为政之道就是“德善”，“圣人无常... 阅1 转自陶然0755 公众公开 20-12-24 19:54 |
《东京梦华录》序.原文及翻译孟元老《东京梦华录》序（宋）孟元老。原文：目之曰《梦华录》。《东京梦华录》跋 （明）胡震亨 《东京梦华录》多记载宋徽宗崇宁以后的景象，当时朝廷以崇尚安乐治理天下，所以像那元宵节灯山金光灿烂、临水殿里龙船夺标比赛、宝津楼上男女艺人的杂技表演、骑马相逐射箭的表演以及天宁节女子舞队骑马归来时少... 阅91 转0 评0 公众公开 20-12-24 19:08 |
周易：学习周易需要掌握的这些基础入门常识。不仅仅是化学，物理、数学等理科学科都类似，都有自己的概念和符号系统，也有自己的公式、公理、定理和定律，虽然他无形但是他的的确确发生在我们的周围，周易也是如此，周易也是如此，并且没有什么神秘之处，所以大家要以平常心来学习，要克服各种常见的误区。单卦。因为一共有八个单卦，八卦单卦... 阅1 转自醒真 公众公开 20-12-24 16:44 |
周易学习入门什么是周易
《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联繫，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 阅1 转自张成讲易 公众公开 20-12-24 16:42 |
