| 共 341 篇文章 |
|
一是尹喜事先就知道老子会来；我相信尹喜事前知道老子将来，我相信尹喜会辞官，也相信他会随老子而去（隐），但我不相信这些理由，也不太相信他会西出秦界。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。朝廷大将军尹喜冒着杀头的风险放老子出关，老子该叩头感谢才对，怎么会反过来将老子“迎入官舍，北面师... 阅164 转7 评0 公众公开 20-04-18 12:49 |
苕木匠读《道德经》（20）：孔子的三大政绩。所以在阳虎掌权的第二年，孔子奉定公及孟氏之命再次入宗周，与刚刚打回王城的老子取得了联系，以期获得王室的支持，也就是那次以“孔子西藏书于周室”之名的会面。而这个同行学问很高，书教得太好，大家都愿意听他讲课，连孔子辛辛苦苦招集起来的众多弟子们都被他吸引过去了，只给他留下了颜渊这个... 阅244 转6 评0 公众公开 20-04-18 12:40 |
孔子问礼老子，当然是对老子的支持，也可以说是鲁昭公派去与王子朝联络的联络员。孔子能回到鲁国，可见在季氏眼里，还没把孔子太当回事。所以在阳虎掌权的第二年，孔子奉定公及孟氏之命再次入宗周，与刚刚打回王城的老子取得了联系，以期获得王室的支持，也就是那次以“孔子西藏书于周室”之名的会面。孔子一生的最大政绩就是坠三都，也就是拆... 阅102 转6 评0 公众公开 20-04-18 12:34 |
至鲁桓公、鲁庄公、鲁僖公时期（公元前711年—前627年），鲁国国力达到顶点，与齐国一起成为东方的霸主。冬季，齐国的仲孙湫来察看鲁国的政局，回去后对齐桓公说：“不除掉庆父，鲁国的灾难就不会结束。”此时三桓的势力日益强盛，威望有超过鲁宣公的势头，所以鲁宣公与公孙归父商量，准备向晋国借兵，“欲去三桓，以张大公室。”但就在公孙归... 阅90 转6 评0 公众公开 20-04-18 12:02 |
苕木匠读《道德经》（17）：孔子的入门感言：“化人”而老子一句“可，丘得之矣！”算是对孔子这个感悟的正式认可，也算是给孔子发了一张道学培训班的毕业证书。换句话说：孔子每次见老子时都被批得一无是处，难道孔子欠揍吗？理论总是为了服务于实践的，老子与孔子的这些讨论也不例外。第二次问礼，孔子是希望将鲁国的办学经验从“鲁国”的一... 阅345 转8 评0 公众公开 20-04-18 11:58 |
苕木匠读《道德经》（15）：学道之门。孔子在老子一方打了败仗之时还找上门来，本身就说明了孔子在这次的周王之争中，是站在老子所支持的王子朝一边，而不是站在周敬王一边的。孔子来干嘛呢？孔子所说的“度数”和“阴阳”，应当是老子前两次教过他的入门方法。孔子用了这么长时间来度数、学阴阳，却还是觉得没入道门，所以来请老子再次点化。... 阅198 转6 评0 公众公开 20-04-18 11:49 |
苕木匠读《道德经》（14）：“仁义”不“道德”仁义是仁义，道德是道德。文献中凡指明是老子与孔子的对话中，老子一直是以一个诲人不倦的长者形象出现的，他虽然不同意孔子的观点，对其政见不屑一顾，但从来不对孔子的人身进行攻击。但《庄子》中凡提老子，均是以“老聃”相称，只有极少几处是以“老子”相称，也是在同一篇中有“老聃”和“老... 阅170 转6 评0 公众公开 20-04-18 11:45 |
苕木匠读《道德经》（13）：方术大师苌弘。六、方术大师苌弘。他派大夫叔向出使周王室，期间与苌弘频繁接触，以引起周敬王的怀疑。离别时，又故意在周敬王面前为苌弘开脱：“我们现在己经查清楚了，范氏作乱与苌弘没关系，不用追究他的责任了。”我们在此说苌弘的故事，是想以此判断老子的地位及孔子的适周时间问题。孔子适周时向老子学礼，向... 阅175 转8 评0 公众公开 20-04-18 11:40 |
苕木匠读《道德经》（12）：孔子取经。四、 孔子适周。司马迁在介绍完老子的基本情况后，接着用较大篇幅讲起了儒家祖师爷孔子拜老子为师的事：既然儒学与老子如此水火不容，孔子干嘛要大老远地数次跑去向老子问礼？“孔子适周”的意思是：孔子准备到周天子所在的京城去听取领袖的教导。孔子的这次“适周”，虽然表面上看是孔子自己提出来，却是... 阅98 转6 评0 公众公开 20-04-18 11:36 |
三、老子的籍贯。司马迁告诉我们：老子是楚国的苦县人，在周王室担任守藏室的史官。我们前面说过，史官是王室及诸侯国中很重要的职位，其太史令是要上朝参与朝廷议事的，他要为大臣们的提议提供法理依据，是天子及诸侯王们作决策时的把关人。由此，我们不难作出如下判断：老子如果是周王室的太史话，不可能从楚国、陈国之类外姓国产生。至于现... 阅88 转5 评0 公众公开 20-04-18 11:15 |
