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人之有病，犹天地阴阳之不得其宜。2、本于太极而分阴阳，阴阳运作则分四时。如果用三的角度来看，则是这样，太极化生出阴阳之后，太极仍在阴阳之中，阴阳运动，或是静态的或是动态的运动之后是什么呢，有人说，运动之后化成四象，其实不是这样的，阴阳运动之后，会有一种新的物质产生，我们姑且叫为中，这个中是体，两仪化成四象，只是来说明物... 阅1 转自寒山僧踪 公众公开 24-05-06 22:25 |
“全息动感”以后就把感觉传给神了，神在心中，就是这样一个关系。4、生死互为其根，人靠识神心机是不能控制的，炼神还虚至道而看生死之机，则需要死去的人生之浊念多矣，故曰：“心死则神活”。而我们现在提倡的是由气导神，由气导入到神的境界中去，由神再来引导整个的修炼过程，这个就叫神修。他们总是以天地文理圣，时常从文理上去了解天地... 阅1 转自商鞅2010 公众公开 24-03-09 21:42 |
斗罡者，星宿也，天罡也，天罡为四正之气，又曰北辰，执斗柄之权臣也，天罡为北斗第七星，执生杀之权，握造化之柄，运五行，推四时，生万物，为各星宿之领袖。人在天地之间，合天地之性情，人将其精神返内，合天地之精神往来，天地之生杀之机，即应人之生杀之机。天冬至子时，应人身之阳生活子时，地之龙蛇起陆之时，应人身之阳生正子时，故天... 阅1 转自管中和 公众公开 24-01-22 05:07 |
而修炼者能清静自守，故天地二炁交替消长还在氤氲尚未成形之时，此气机已于吾修炼者相互感映，故吾身体气机亦随此天地先天之机相映而动，其间，既不差分毫，此可谓之先天，亦可谓之先知先觉。其气也，在胎时，因吾之阴阳二炁凝聚一团，乃有先天元气氤氲一团不散，故吾能够以此炁为根，以脐带为媒，使吾之气通母之气，母之气通天地之气，天地之... 阅1 转自章為漢雲 公众公开 24-01-17 16:59 |
“三家丹法”之原理。丹道（逆为仙）中龙虎二弦之气乃于“虚无混沌”－－中央神室（丹士作为外在之表象）之中交媾，也就是说龙虎二弦之气之所以能交媾者，也以其有“中央戊己”－－真土也。若不懂丹道的外行不仔细看全文，以点概面，断章取义，只看此一句，则定会认为《金丹真传》讲的是“两家丹法”。如只认其中一端，则或误解为“清净丹法”... 阅1 转自大夫山炼... 公众公开 24-01-15 14:46 |
先天太上法门·《道德经》精解之一、二.张伯瑞《悟真篇》云：“道是虚无生一炁，便是一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”精微物质的这一太极状体，阴阳混一，道家称之为先天一炁。一个是怎样获得这先天一炁。后天意识是智，先天元神是慧，愚笨的后天不能指挥大慧的先天。● 先天一炁因虚无而得，先天元神因虚无而通，六十四... 阅1 转自非常名5591 公众公开 24-01-09 13:30 |
不害，安于神；先天一炁因虚无而得，先天元神因虚无而通，六十四卦就是元神在人体能量盛衰的记录，黄帝内经几千年前就用元神把人体透视得一清二楚，元神当家作主的人，一念可以穿越三维空间，在宇宙、人类互动的整体观上，知道一切即将发生的事情，可以复原几百年、几千年我们没见过的景象。实际上就是神炁合一，神炁归于一窍，待神融气畅，和... 阅1 转自逍遥帮主 公众公开 23-11-25 05:43 |
天地以无私而开，人以无私而合，天地无容心以感万物，圣人效天地亦无容心而抱全真，总不过要人心合天心。心为火，火降水生，水火济既，这个心一定是静的元神本心，这个火中就有真水，如果是后天意识心，虽然也是火降，但是里面没有真水，火中水才是真水，才是织女真阴，同样，肾水是热的，太阳沉入海底，这时的水中是有火的，叫水中火，才是牛... 阅1 转自逍遥帮主 公众公开 23-11-25 05:40 |
筑基入门真功：《太极阴阳混元功》(丹道入门必修秘法)太极阴阳混元之法，乃炼丹首要之法，各门各派，其名称叫法和方法也不尽一样，而真正简洁实用的，仅从书本资料中决难找到，历来为师承口传心授秘法。本站推出的方法，就是历来秘不外传的隐仙派丹道入门秘法，定名为“太极阴阳混元功”。功法十分独特简单，暗合宇宙太极阴阳之理，只有一两个... 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 23-11-25 05:23 |
[  ]腰主宰形体得通过气，这就需要把气和腰结合起来，也就是要气沉丹田。练静功要气沉丹田，练动功也得气沉丹田，气沉丹田后再和腰脊结合起来。气向丹田集中需要意守丹田或气沉丹田，但气怎么和腰结合起来？直腿坐放松法的要领就是吸气时前阴、后阴、会阴上提，隔肌下降，都往命门那儿归，同时肚脐也往命门那儿收，这样既有上下之气汇聚于中宫，又... 阅1 转自mihu16 公众公开 23-10-08 16:21 |
