| 共 173 篇文章 |
|
《中庸》白话文：悟得中庸道，和天地齐位，可化育万物。小人反中庸。译文：仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。”“君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”译文：只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的... 阅1298 转10 评0 公众公开 18-01-24 15:07 |
墨梅淡痕|天地大道，尽在一个“和”字。在他看来，此三者恰恰透露出了天地人事的根本法则，人们一旦了解并掌握调味之道、章色之道与正声之道，也就能准确把握天地人事的客观规律。具体来说，一个国家内部，必然存在不同的社会阶层与社会群体。倘若执政者善于倾听社会上不同群体、不同阶层的呼声，并尽可能地平衡他们之间的利益诉求，创设一个相... 阅209 转21 评0 公众公开 18-01-06 20:00 |
「中庸之道」是孔子对人类最伟大的贡献，解释了宇宙的大秘密！为什么我们现在对于环境的要求越来越重视，生态平衡的关注越来越高，根本原因在于环境一旦离开人类所存在的区间，那人类就会灭亡，为什么现在人类的疾病越来越多，越来越不能治愈，根本原因是环境恶化，人类已不能适应，越来越远离人类生存的区间值。 阅167 转6 评0 公众公开 17-11-23 15:09 |
《中庸》释义。仲尼①曰："君子中②庸③，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中④；释义：孔子说：君子依中庸之道而行，而小人言行与中庸之道而背驰。释义：所以君子以道为贵以德为尊，为求修身而访师问道，达到深广大而又精确的境界，极其高明才懂得遵循中庸之道。所以君子的所做的永远是天下人尊守的道理，行为可永远是天下人效仿的榜... 阅3 转自香花供养 公众公开 17-08-04 15:10 |
《中庸》全篇及译文《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。仲尼曰："君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；" 译文：仲尼说："君子中庸，小人违背中庸。但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。译文：君子安于现在所... 阅1 转自黄小奔 公众公开 17-08-03 19:25 |
《中庸》译文。仲尼说：君子的所作所为，完全合乎中庸的道理，小人的所作所为，完全违背中庸的道理。孔子说：“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不见，听它也听不到，但它却体现在万物之中使人无法离开它。天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它，无所不在啊！好像就在你的头上，好像就在你左右。《诗经》说：‘神的降临，不可揣... 阅408 转58 评0 公众公开 17-08-03 19:21 |
中庸属于实践性很强的德性，中不离用，离用则无中庸，所以它又是一种处世之道、政治之道、安身立命之道。解读人生哲学，感悟做人智慧 低调是一种处世态度，中庸是一种处世哲学，做人要低调，做事要中庸，此为做人做事的最高境界。做人要低调，做事要中庸。《中庸》开篇说：君子的言行常守中庸的道德标准，小人的言行则违反中庸的道德标准。所以... 阅50 转3 评0 公众公开 17-08-03 19:18 |
道中而已，过与不及，离也，是故君子有修道之功。未发之中，性体也，“有未发之中而后有发而中节之和”，道修而性复矣。戒惧慎独而中和出焉，是也未发之中非对已发而言，即感而寂，非寂而后生感也。人者，天地之心，万物之宰，致中和则大本立而达道行，为天地立心而天地于此乎位矣，为万物作宰而万物于此乎育矣，此修道之极功也。先师谓子思括... 阅34 转1 评0 公众公开 17-07-29 19:05 |
【转】《中庸》“诚者，天之道”的“诚”应作何解？“诚”，是儒家重要伦理和哲学概念，在先秦特别是《中庸》、孟子理论中有重要地位，宋儒开山周敦颐、明清哲学家王夫之对其均非常重视。《中庸》里，“诚者”，被解释为“天之道”；《中庸》：诚者，天之道也。《中庸》云：“诚者，天之道”。《中庸》云：“诚者，物之终始”。《中庸》谓：“... 阅4 转自良辰美景... 公众公开 17-07-21 09:20 |
《中庸》讲记（145） “诗云：相在尔室，尚不愧于屋漏”。这样的人，就是《中庸》前面讲的“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也！”这就是君子立本啊！再往下面看，“诗云：予怀明德，不大声以色。”这里的“明德”，跟《大学》三纲之首的“明德”是一个意思。翻译一下就是，我怀念大人君子的光明德性，因... 阅156 转13 评0 公众公开 17-07-09 14:23 |
