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孙过庭《书谱》原文、注释和译文孙过庭《书谱》原文、注释和译文 原文、注释、译文：王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，跟钟繇可以抗衡，有人认为我超过他。张芝的草书，和我不相上下，但张芝精熟，勤于临池学书，池水尽是墨黑，假如我象张芝这样用功练书，书法未必不如他。”来源书法 屋，书法 屋是一个书法学习基地。后世的书家听到古... 阅1 转自鸿墨轩3dec 公众公开 21-12-17 11:45 |
读懂这十段《书论》，胜过你读的所有书！著于竹帛谓之书，书者如也。家之衣帛，必先书而后练;临池学书，池水尽墨。二子俱学于德升，而胡书肥，钟书瘦。钟有三体：一曰铭石之书，最妙者也;二曰章程书，传秘书、教小学者 也;三曰行押书，相闻者也。晋中书郎李充母卫夫人，善钟法，王逸少之师。王洽，晋中书令、领军将军，众书通善，尤能隶、行。... 阅28 转4 评0 公众公开 19-06-26 14:59 |
說文解字序。字者，言孳乳而寖多也。倉頡初造文字，是按照物類畫出形體，所以叫做「文」，隨後又造出合體的會意字、形聲字，以擴充文字的數量，這些文字就叫做「字」。第五叫轉注，轉注的含義是：立一字為頭、為根，創制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第二叫奇字，它也是古文，不過字體又同古文有... 阅110 转4 评0 公众公开 18-04-16 18:19 |
梁·庾元威《论书》且梁制，与平吉人笺书，有增怀语者，不得答书，许乃告绝。其百体者，悬针书、垂露书、秦望书、汲冢书、金鹊书、玉文书、鹄头书、虎爪书、倒薤书、偃波书、幡信书、飞白篆、古顽书、籀文书、奇字、缪篆、制书、列书、日书、月书、风书、云书、星隶、填隶、虫食叶书、科斗书、署书、胡书、蓬书、相书、天竺书、转宿书、一... 阅1529 转47 评0 公众公开 18-04-13 09:49 |
徐浩 论书。[评点]徐浩(703一782）,唐书法家,字季海,越州（今浙江绍兴）人·其书最精楷法,圆劲肥厚,自成一家。《论书》是徐浩留给其子孙的经验谈,为世人所重.李肇《国史补》说:“怀素工瘦,张长史草工肥。瘦硬易作,肥劲难工"。徐浩即以“肥劲”为标格,既强调丰腴,又强调骨力,由此可见唐中期书法美学思想的嬗变。而在这之前漫长的时期,... 阅46 转6 评0 公众公开 18-04-12 16:07 |
隔仰隔覆 “并”字隔“二”、“畺”字隔“三”,皆斟酌“二”、“三”字,仰覆用之。回互留放 谓字有磔掠重者,若“爻”字上住下放,“茶"字上放下住是也,不可并放。繁则减除 王书“懸”字、虞书“毚”字,皆去下一点；疏当补续 王书“神”字、“處”字皆加一点,“却”字“卩”从“阝”是也。重并仍促 谓“昌”、“吕”、“爻”、“棗”等字上... 阅300 转6 评0 公众公开 18-04-12 16:06 |
李世民。指意------------------------------------------------------------ 夫字以神为精魄,神若不知,则字无态度也；以心为筋骨,心若不坚,则字无劲健也；“骨力”来自于“心坚",“心坚”依赖于“神和"。“思与神会,同乎自然，不知所以然而然矣。”这个“自然",就是书家的自然之惰,自然之意,自然之念。表达于自然的态度,就... 阅56 转3 评0 公众公开 18-04-12 16:04 |
庾肩吾 书品。庾肩吾。崔瑗(子玉) 杜度(伯度) 师宜官 张昶(文舒) 王献之(子敬) ──右五人上之中 论曰：崔子玉擅名北中，迹罕南度。杨经 诸葛融 杨潭 张炳 岑渊 张舆 王济 李夫人 刘穆之(道和) 朱龄石 庾景休 张融(思光) 褚元明 孔敬通 王籍(文海) ──右十五人下之中 论曰... 阅216 转4 评0 公众公开 18-04-12 16:03 |
书《旧品》云：“有四疋素，自朝操笔，至暮便竟，首尾如一，又无误宇。子敬戏云：‘弟书如骑骡，骎骎恒欲度骅骝前。”庚征西翼书，少时与右军齐名。齐太祖(萧道成)亦善书，笃好不已，尝与僧虔睹书，书毕，问道：“谁为第一?”僧虔答道：“臣书臣中第一，陛下书帝中第一。”太祖大笑说：“卿可谓善自为谋矣。”(事见《书断》)梁武帝(萧衍)曾评其... 阅295 转6 评0 公众公开 18-04-12 16:02 |
韩愈 送高闲上人序。今闲之于草书,有旭之心哉!不得其心而逐其迹,未见其能旭也。[评点]韩愈对张旭的狂草创作作了完整而系统的考察,得出他是以情感为核心的表现过程的结论,从而揭示了狂草创作艺术思维模式：情感——书法,物象——情感——书法。正是韩愈此说剔除了张旭书法中的庸俗性一面,其精神实质被大大宣扬,因此,张旭的书法在后代更受推崇。 阅89 转5 评0 公众公开 18-04-12 16:01 |
