| 共 204 篇文章 |
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启功先生《读〈红楼梦〉札记》讲了什么？在这篇序言里，启功先生谈到 “读《红楼梦》需要注意的八个问题”，主要是想表达《红楼梦》中有些问题是“注释”这种体例无法讲明白的。《红楼梦》（注解本）保留启功序。如此完美回避，我们就可以更深刻理解为什么曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，同时也能察觉启功先生对《红... 阅152 转10 评0 公众公开 20-02-17 07:29 |
不能否定三大成就，不能把文学当秘史。在研究内容上，传统红学关于《红楼梦》是“曹寅家事”和作者曹雪芹是曹寅之孙以及“曹雪芹自传”说受到强烈质疑；但是，这并不等于说传统红学、特别是上世纪50年代以来的主流红学研究成果全盘作废、要推倒重来了。当然，总的来看，这几年兴起的草根红学也是有所成就的，他们否定《红楼梦》就是曹寅家事，... 阅121 转6 评1 公众公开 20-01-31 01:06 |
因为贾母只有两个儿子贾赦和贾政，孙子有贾琏、贾琮、贾珠、贾宝玉、贾环，而重孙就只有贾兰，贾兰尚未娶媳，自然就没有重孙媳。而按照族里排行，则贾蓉、贾蔷、贾菖、贾菱、贾芸、贾芹、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾兰、贾菌、贾芝等都可算做贾母的重孙子，刘先生又怎么知道这些人都未娶媳呢？'''''''... 阅720 转2 评0 公众公开 20-01-31 01:05 |
宝玉和黛玉大婚之日，贾家被抄，贾赦、贾珍、尤氏、贾琏被带走，元春也死了。不久，宝玉经不起宝钗厚望，宝钗也受不下宝玉放浪，到底两无可忍“意难平”，宝玉出走了之。贾蓉、尤氏、邢夫人、贾赦以及贾珍等聚在一起，商讨秦可卿的事情，认为她的丑行败露，越传越广，不能再在贾府呆下去，最后大家认为只有牺牲她才能为贾府挽回颜面，于是命她... 阅267 转6 评0 公众公开 20-01-07 07:50 |
《红楼梦》疑案十四：还原靖藏本批语，揭秘妙玉的结局。妙玉不象个出家人，她示现的世俗习性甚至超过了一般众生。前文有个伏笔，妙玉的师父“精演先天神数”（神机妙算），在临寂的遗言中，叮嘱妙玉“衣食起居不宜回乡”，但贾府势败后，妙玉失去栖身之所，或是被官府勒令回籍，迫不得已之下，妙玉违背了师父的遗言，无奈返回家乡，这一结果注... 阅1528 转17 评0 公众公开 20-01-07 07:43 |
从靖本批语看《吴氏石头记增删试评本》的真伪。由于靖本留下的痕迹只有毛国瑶先生摘录的残缺不全的150条批语，因此所有辩驳论证靖本真伪的文章也均围绕这些批语来展开。毛国瑶摘录的150条批语中，有两条批语因其不清楚具体的所在位置，故一股脑儿放在了第八十回结尾处，精确的位置和对应的《吴氏石头记增删试评本》批语如下：《吴氏石头记增删... 阅648 转4 评0 公众公开 20-01-07 07:36 |
曹雪芹的追问。由于曹雪芹的生活经历，以及曹雪芹的所思所想，使他认为悲剧是不可避免的，然而曹雪芹也并不甘于这种无有出路的生命历程。然而，曹雪芹终是将《红楼梦》写成了一个悲剧，这就形成了曹雪芹的追问：有情之人为何在世路上是悲剧。曹雪芹将自我的坚持放置在这个由社会主流文化的价值期待以及人性中的欲望共同营造出来的社会规律中，... 阅66 转4 评0 公众公开 20-01-05 07:42 |
妄论《红楼梦》一直对哥伦比亚作家加西亚.马尔克斯的《百年孤独》魔幻现实主义的写法深感赞叹，看了《红楼梦》以后，才感觉到加西亚.马尔克斯的写法并不新鲜，《红楼梦》开篇，就以神话传说切入，引入到宁荣国两府贾家这个大世族的由盛而衰的悲剧里，浮绘世间百态，描摹出宝黛爱情的悲剧，引出围绕在宝黛爱情周遭的美好生命的悲剧，是一部悲剧... 阅56 转1 评0 公众公开 19-11-07 23:22 |
黛玉给出了答案。今天听风之子讲关于黛玉巨额遗产的课时，还是不敢相信一个正七品的巡盐御史死后，给女儿黛玉留下高达百万的遗产。如果林如海真的为黛玉积攒了这笔巨额财产，从林如海生病到去世那么长时间，他没有理由不让黛玉知道这笔钱财的存在和去向，而黛玉也不会因为一碗燕窝粥而流下心酸的眼泪，黛玉也会像宝钗那样，住在贾府，给贾府交... 阅95 转0 评0 公众公开 19-09-22 07:23 |
贾瑞之死，你该读懂这几点。贾代儒，贾府塾师。贾代儒不懂孩子的身心教育，严重缺少和贾瑞的沟通。第一次贾瑞对王熙凤见色起意的时候，贾代儒就对他进行了惩戒。当时的贾瑞，身负外债，受到贾蓉、贾蔷等人的威胁。贾代儒的做法无疑是在给贾瑞的死添柴加薪。对于贾瑞，他在贾府这个大涝池里本就没有太高的地位，但他依然没有自知之明，不思进取... 阅1226 转8 评0 公众公开 19-09-22 07:17 |
