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身体的感知艺术 | Steuart 访谈录（下）Steuart Gold 访谈。Steuart Gold.但有一个很有意思的悖论，就是我觉得身体同时也是一个容器，艺术、灵感、爱、自然，这些东西都要透过一个容器去流动，某一个时候，身体不在了，可是生命的精华却被留下了。我觉得艺术就像神的恩宠，她创造了一个空白，一个缝隙，在这个缝隙里，恩宠可能会降临，可是去向... 阅75 转4 评0 公众公开 22-09-26 12:13 |
身体的感知艺术 | Steuart 访谈录（上）· 朱莉亚学院 舞蹈艺术学士学位（BFA in Dance）尤其是在晚上，没有人看着的时候，我就会带着我的狗出去散步，然后就那样跳起来，音乐一直对我非常非常重要，所以我那时候也会边唱边跳，所以就那样开始了。他主张非常自然的风格，虽然身体是要不断被突破的，但那种节奏和对力道的把控，是可以让舞者... 阅95 转4 评0 公众公开 22-09-26 12:12 |
罗摩衍那。《罗摩衍那》被称为印度的“第一部诗作”。罗摩衍那，意思是“罗摩的游行”。罗摩安慰婆罗多.这首明显展现的是先民对死亡的理解，婆罗多困惑恐惧于死亡，而罗摩用各种理由开解他。能控制身心的罗摩，看到了痛苦的婆罗多，尊严高贵，愁苦不已，为了安慰他又把话说：《罗摩衍那·阿逾陀篇》 季羡林译。神圣的、... 阅54 转2 评0 公众公开 22-09-26 12:09 |
当然，在他眼里，柏格森跨出的步子还不够大，还没有完全如他自己之所愿：“柏格森有时把一切赋予精神，有时把一切赋予身体。”(ibid，p.92)这样，柏格森还没有真正进展到一种身体主体理论：“身体没有达到成为一个主体——尽管柏格森倾向于给予它这一身份——因为，如果身体是主体，主体就是身体，而这乃是柏格森不愿意付出任何代价的东西。”(... 阅282 转7 评0 公众公开 22-09-26 12:09 |
阿诺德.伯林特 | 《生活在景观中：走向一种环境美学》环境和身体。这一被感觉的世界是身体的扩展：“触摸它就是触摸自己…万物是我们身体的延伸，我们的身体是世界的延伸，在其中世界环绕着我。”然而将世界视为我的身体的延伸似乎再次将我的身体看作零点。我们的身体的形态自身就是文化环境的产物:要讨论的不是人类身体的文化特性而是连续性—... 阅128 转4 评0 公众公开 22-09-26 12:06 |
近代社会学家特纳( Bryan S． Turner) 曾在《行动的身体: 关于舞蹈美学》的研究中，以社会学与舞蹈家的文献视角，提出舞蹈的身体性对于社会研究的重要性;谢林( Chris Shilling) 在《主流的身体理论》亦提到，梅洛·庞蒂所倡议的身体理念，揭示了“身体化主体系依据自身与周遭环境的密切关系，再透过身体化存在境况所培养而成的意向性( inte... 阅150 转4 评0 公众公开 22-09-26 12:04 |
杨兆锭：行动、意志与道德悖论——法国伦理学家扬克勒维奇伦理思想简释 | 西方政治伦理思想。他在法国索尔邦大学做了长达27年的专职道德哲学教授，并在那里写下了多部影响深远的道德哲学论著，培养了一大批哲学人才，被誉为当代法国伦理学的一代宗师。道德悖论。他认为，“有志者事竟成”这个成语正好体现了面临绝望威胁的道德的伟大抱负：赋予... 阅92 转1 评0 公众公开 22-09-26 12:03 |
殊安文库 | 梅洛-庞蒂现象学：回归感知，去伸展、探触和经验冒险。梅洛-庞蒂的见解始于一个简单的想法，即我们与其说是“拥有”我们的身体，不如说是“栖居”于我们的身体，与它们一起生活，并通过它们存在于一个复杂的社会世界中。这就是为什么梅洛-庞蒂得出结论，身体与世界的接触比思考它更为基本：不是作为一种让身体凌驾于精神之上的特权... 阅128 转2 评0 公众公开 22-09-26 12:03 |
梅洛-庞蒂｜身体主体与暧昧的哲学——?但是，梅洛-庞蒂对现象学的这个表述与胡塞尔的现象学是有距离的，胡塞尔的先验现象学仍然是偏向意识和主体的现象学，它要将一切统一于主体性。梅洛-庞蒂则不然。将身体视为与灵魂或心灵对立的物体，是一种纯粹的抽象，即梅洛-庞蒂在这里说的“概念的存在”，真正的身体是我们每时每刻体验到的身体，或体验... 阅416 转8 评0 公众公开 22-09-26 12:00 |
沈宇彬 | 梅洛-庞蒂“知觉世界”的“时空性结构”梅洛-庞蒂借助知觉经验概念指出“我通过知觉经验从而钉入世界的厚度(l''''''''épaisseur)中”，由此使对立方体的某种“知觉综合”成为可能，即“对象的综合通过本己身体的综合而实现。”根据上述分析，梅洛-庞蒂文本中所谓的知觉本质上即是“（身体）知觉... 阅379 转3 评0 公众公开 22-09-26 12:00 |
