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一枝一泡山龙真，一钩一曲水龙神。第二：山龙篇。一枝一叶有龙神，正龙端向中央去。真龙余气本非穴，撞背来时气未绝。第四莫下龙胁背，龙自他行气不聚。水龙原不异山龙，将水作山一类从。水龙即是山龙样，支干分行事事同。坐水骑龙为上格，挟龙依水亦佳哉。龙胎虽固称人心，远水安坟死气侵。平气不如环气足，龙逢转处发萌芽。水若乘车好秀龙，... 阅1 转自芊芊壮壮 公众公开 20-09-07 11:52 |
下砂有二：有收水之下砂，有收气之下砂。收水之下砂，一水砂也，收气之下砂则左旋之龙必有右旋之砂应之，右旋之龙必有左旋之砂应之。50、进局进神水 理气派认为：丙向午水，丁向午水，申向坤水，坤向申水，庚向申水，亥向亥水，壬向子水，子向子水，癸向亥水，辰向甲水，寅向丙水，甲向卯水，乙向甲水，为进神水。有气斯有水，有水斯有气，气无... 阅1 转自amw678876 公众公开 19-12-29 14:05 |
在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。20 从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。 阅1 转自厚德载物... 公众公开 19-12-29 14:04 |
形峦是理气的前提，穷山恶水无须理气也知道凶多吉少...望山知气，风水学术包括形峦、理气两大部分。形峦是理气的前提，穷山恶水无须理气也知道凶多吉少。一、论五山看山水的目的就是寻找地土的气脉，古训有童、断、石、过、独五山不可用，童山成山年代相对较近，地土较溥，草木不葱，满山顽石未经风化，密度太高地气无法穿透。坐山最宜得水放光... 阅1 转自超凡子 公众公开 19-09-20 17:39 |
《疑龙经》姊妹篇《撼龙经》下部，富贵令人无歇灭。山形在地星在天，星气下感祸福依。先寻龙气识正龙，却是枝龙观远应。要识弼星正形处，八星断处隐藏形。官星克我在前朝，此是龙家官鬼现。便从鬼上细寻觅，鬼山星峰少收拾。要识真龙鬼山短，缘有缠龙在后段。贪狼鬼星必尖小，巨门鬼星枝叶少。鬼山多向横龙作，正龙多是平地落。官星在前鬼在后... 阅155 转5 评0 公众公开 19-09-20 17:28 |
浅谈风水之“锁水口”『风水之法得水为上，水来处谓之天门，水去处谓之地户。水去处，两岸有山石护卫，称为水口砂，锁水口，聚水势，风水上所述有龟蛇锁水口、狮象锁水口，罗星锁水口等。水象征财富，留水，锁水锁财，这也就是所说的聚水为财。与此同时，在城市或者乡村，凡有桥梁建造之处多为地区繁荣之地，而桥梁在风水上也被称为锁水口。水... 阅556 转7 评0 公众公开 19-09-20 17:28 |
穴前之余气也。则唇毡又为因褥之余气也。穴前平仰圆收者为唇。唇下又铺一层平仰肉者为毡。盖唇毡是因褥之余气。而见其余气之旺也。余气旺者。或曰：每见穴前数尺余气。穴前大片余气。而无托起平仰之势。或虽托起平仰而穴后不开面。皆非余气也。盖气随脉行。脉随气止。不能托起平仰者。脉死气散也。气尚无有。虽有余气何益。 阅188 转3 评0 公众公开 19-09-20 17:28 |
离上来龙临坟位，儿孙代代发文章。前高後低难长久，後高前低广田庄。虽然不动皆富贵，後代儿孙作栋梁。堂後污池为绝地，东北两箭最难防。前窄後宽盛足夸，家道兴隆盛富华。鹰行人仪家和顺，後代儿孙紫衣郎。两边流水冲中间，前高後低定招难。坟前穿道最难当，儿孙流落去远方。坟前两修撅头沟，茔後弯弯土一丘。田园六畜人兴旺，後代儿孙作紫衣... 阅2000 转12 评0 公众公开 19-09-20 17:28 |
风水先生说的“朝山”是什么，穴星为朝山之主，朝山为穴星之宾。朝山。朝山又称应星。故大地必有特来之山作朝；枝龙小结，只可借朝，无特朝，故朝山近，宜开面有情，高低得体，星体尖秀、方圆为佳。忌破碎、欺凌、臃肿为凶，朝山远宜秀丽、端巧；前案欹，似卧尸，一头高起一头低，此是尸山来作案，必主外死远乡归。主山低，客山高，玄武无位也... 阅196 转5 评0 公众公开 18-10-10 11:44 |
至于穴位内有太极晕，并不能证明这个穴位是真龙穴，而且穴位内有太极晕的穴位至少占所有风水穴位的70%以上，在开挖穴位时，只要调整一下开挖的方法，可以100%在穴位内出现太极晕，因为穴位内太极晕的形成是由“土色、土密度、土的湿度、土的结构形态”这四大因素决定的，这四大因素中的任何一个因素都可以形成穴内“太极晕”，而“真龙穴却并不... 阅411 转1 评0 公众公开 18-10-09 11:13 |
