| 共 34 篇文章 |
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福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟平心者始知多心之为祸。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。故君子事来而心始现，事去而心随空。害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为... 阅36 转0 评0 公众公开 17-02-02 17:11 |
菜根谭·闲适译文。说起繁华富丽就生厌的人，或许看见了繁华富丽就喜欢；天和地不停地运转永无止息，日和月有盈又有亏，较天地日月渺小的人世间怎能企求事事圆满时时安逸？“霜天里听闻鹤的鸣叫，雪夜里听闻鸡的啼鸣，”此种境界可得天地清纯的气息；“晴空中观看鸟儿飞翔，流水中观赏鱼儿嬉戏，”此种境界可识天地活泼的生机。这类景致似... 阅111 转3 评0 公众公开 17-02-02 17:10 |
吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。''鸟惊心''''花溅泪''，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；''山写照''''水传神''，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；天地景物，... 阅28 转0 评0 公众公开 17-02-02 17:09 |
我见过周到细密的人为人处世纯用机巧，疏放的人为人处世任性率真，人的心灵是生是死由此可以判别了。人的一生如只是被“欲”字拖累，就如马牛被人羁绊，如鹰犬任人鞭打。平常的人喜欢顺境，而品德高尚又有见识的人可以从逆境中寻找乐趣；平常的人因事不顺心而忧愁，而品德高尚又有见识的人会在称心如意中发现令人忧愁之处。这大概是由于平常的... 阅246 转2 评0 公众公开 17-02-02 17:08 |
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。如此，心可妄动乎哉！众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。福善不在杳... 阅19 转0 评0 公众公开 17-02-02 17:07 |
品德高尚的文人学士接触社会，对于他人不可轻易表露喜怒情绪，喜怒情绪一旦泄露，内心世界就会被人看透；自认为看透万事万物的人，常常因为自觉精明而自陷愚昧，所以品德高尚又有见识的人用恬淡培养智慧；做事决断雷厉风行的人，常常是欲速则不达，所以，品德高尚又有见识的人举轻若重，谨慎行事。不摆脱，就没有超脱世俗的胸襟期待。因此，品... 阅61 转0 评0 公众公开 17-02-02 17:04 |
不害怕做事有何障碍，而害怕追求义理之路上障碍重重。用积聚货物财产的心思积聚学问，用求取功名的意志追求道德，用爱护妻子儿女的心意敬爱父母，用保持爵号官位的策略保卫国家，或这样或那样，其心思似乎差别不大，但是，如果不是从普通人的角度看，而是从圣人的角度看，从追求至高人品的角度看，其差异判若天壤之别了。众人公认的欲望欲念就... 阅59 转0 评0 公众公开 17-02-02 17:02 |
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；心是一颗明珠。以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。不畏事障，而畏理障之难除。性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故... 阅17 转1 评0 公众公开 17-02-02 17:02 |
阅837 转10 评0 公众公开 17-01-30 16:50 |
史记全文(5718人评分) 8.7.作者：司马迁 《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、... 阅17 转1 评0 公众公开 17-01-30 02:22 |
