| 共 169 篇文章 |
|
孔子说：“不要懈怠。”【译文】 冉求退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。”孔子说：“只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不用我了，我也会知道的。”【译文】 子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”... 阅603 转0 评0 公众公开 20-03-29 11:05 |
他十四岁即拜孔子为师，此后终生奉孔子为师。颜回是也果然不负孔子所望，是孔子最得意弟子，极富学问。这句话就包含着孔子对颜回的赞美，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”时常引得孔子自豪地说：“自从我有了颜回，（我的... 阅49 转0 评0 公众公开 20-02-03 11:06 |
孔子为人类做出的十大贡献，不止是师表。从“子谓《韶》:‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣，未尽善也’”中我们看到，孔子的诗教、乐教除了培养学生的道德品质和从政本领之外，还有陶冶学生情操，提高学生审美修养和审美情趣之意。时空跨越两千多年，回过头去再看孔子，就会得出这样一个结论:孔子高瞻远瞩，他提出的“仁政德治”主张，... 阅13 转0 评0 公众公开 20-01-30 11:43 |
今天我们就来看看“野合而生孔子”，这其中的“野合”之意思真的很污吗？对于司马迁《史记》中“野合而生孔子”的“野合”二字，他是这样理解的：《史记》中“纥与颜氏女祷于尼丘，野合而生孔子。”这句话的“野合”并非指性关系，乃是指一种神圣的仪式，即叔梁纥年纪大了没有孩子，就和新妇颜氏一块到郊外的尼丘山，先是清扫地面之后，以作坛... 阅143 转1 评0 公众公开 20-01-23 09:19 |
孔子十句话，道尽为人、为学、为政哲学，读完受益匪浅！这是季康子向孔子请教政治的时候，孔子的回答。子张问孔子如何去提高品德、辨别时，孔子的回答。就崇德而言，孔子认为，以忠诚信实为主，唯义是从，就可以提高品德。而在樊迟问孔子如何崇德修慝辨惑时，孔子则说“先事后得”为崇德，先付出劳动，然后收获，不是提高道德了吗？另外孔子也... 阅1 转自鹰击长空1... 公众公开 19-12-14 07:38 |
君君臣臣，父父子子，这是对的，当君主的，要有当君主的样子，当大臣的要有当大臣的样子，当父母的要有当父母的样子，当子女的要有当子女的样子，这肯定是对的吧？孔子的儒学是周公旦思想的延续，周公旦思想是百家思想的源头，分为道家、儒家和法家，孟子的儒学也不同于孔子的儒学。孔子最初的思想核心已经被后人改变得认不出来，所以孔子的思... 阅44 转0 评0 公众公开 19-11-15 14:30 |
可以不上大学，但是不可不读《大学》中的这十句话。其实，这句话的完整表达应该是：财聚人散，人散财散；八、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。九、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。做人君的要止于仁爱，做人臣的要止于恭敬，做人子的要止于孝道，做人父的要止于慈祥，与国人交往要止于诚... 阅17 转0 评0 公众公开 19-08-23 00:10 |
孔子：真正有智慧的人，懂得杜绝这四种毛病。《论语》里有一个颜回尝粥的故事，想必大家都很熟悉了，就连圣人孔子都险些把颜回当成是偷粥者，如果孔子是一个喜欢主观臆断的人，就很容易得出颜回偷吃粥的结果，从而冤枉了颜回，幸好孔子克服了内心的“意”，而达到了“毋意”，才使得颜回成为孔子心目中的好学生。当时，孔子面对困境，甚至是绝... 阅433 转1 评0 公众公开 19-08-22 10:02 |
为什么孔子说“中人以下，不可以语上”？《论语·雍也》篇中，孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”不是圣人终不与语，圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。王阳明回答说：“不是圣人始终不肯给他讲，圣人恨不得人人都成为圣人，只是由于人的资质不同，所以教育时就不能不因人而宜。中人... 阅615 转5 评0 公众公开 19-08-21 17:47 |
孔子：人生最大的苦 是有苦说不出。孔子的一生充满了艰险坎坷，孔子的一生是与苦难斗争的一生。孔子的母亲在他17岁时去世，孔子将父母合葬，并给母亲守孝三年，然后便独自一人在社会上闯荡了。在63岁那年，孔子在陈国，楚昭王闻孔子贤名，想招聘他。陈蔡两国怕楚国起用孔子，变强大之后不利于己，所以发兵围困孔子于陈蔡之间。每个人都会经历或... 阅355 转1 评0 公众公开 19-08-20 16:26 |
