| 共 49 篇文章 |
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天人合一的真正含义，长久之道！到了宋代，中国传统文化的三维结构已经基本形成，儒家“天人合一”思想进一步成熟，虽然宋明理学“天人合一”思想和张载“天人合一”观都源自于孟子的天人观，但是他们以及“二程”的理论都对孟子和董仲舒的“天人”理论作了进一步的发展，其主要是认为，人与天地万物为一体，并且将博爱思想引入其中，在此基础... 阅120 转2 评0 公众公开 20-04-21 04:52 |
所以，庄子说，很多人判断事物都是依据自己的成见，而成见每一个人都有，没有成见，就不会有是非，所以当有是非的地方，就都是人的成见在作怪，并非他掌握了什么真理。在庄子时代，各种哲学辩论喧嚣大地，令人困惑而莫衷一是，这就激发了庄子的想象力，他在超验主义（玄学）的鼓励下，开始怀疑人们思想的真实性，在这种怀疑精神的催发下，使他... 阅41 转0 评0 公众公开 20-02-19 08:51 |
真的有人可以做到“天人合一”。题目是“人真的能实现‘天人合一’吗？” 觉得很不可思议。正常人非常难达到这种“天人合一”的体验。很多修道者，都在追求天人合一的境界，但那是一种怎样的境界，它与佛教常说的开悟，又有什么关系呢。下面借印度当代瑜伽大师萨古鲁的话，来为大家揭开天人合一的神秘面纱。根据萨古鲁的回忆，天人合一的感觉，... 阅180 转1 评0 公众公开 20-02-12 13:49 |
中华民族为什么要天人合一？人居天地之中，虽是万物的灵长，但不可不敬畏自然的力量。道法自然、天地人和、天人合一就是中华民族的最高境界。无论是自然的天、宇宙的天、抽象的天，乃至引申的天，对中华民族来说都是或大或小的主宰。有些人的天在家里，有些人的天在世间，还有些人的天在世外。所以天人合一是宇宙万有赋予人的生命的全部内涵，... 阅22 转2 评0 公众公开 20-02-04 13:48 |
中国文化的基本逻辑是“利以和义”、“利以载义”从整个人类历史来看，每个文明多有自己对人和社会的核心认知模式，但是，在这些不同文明的所有核心认知模式中，唯有中国文明的核心认知模式最持久、最合理，而其他任何文明的认知模式，在存在时间上是短暂的、临时的，在认知水平上则存在弊端，是不合理的。也可以这么说，在中西文明中，都存在... 阅84 转0 评0 公众公开 20-01-23 07:58 |
老子的修道观，和光同尘，天人合一。第25章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地天、王亦大。域中有四大，王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”因为谷神诞生了一切众生，生成了天地万物，所以谷神可以称作... 阅718 转4 评0 公众公开 20-01-19 10:36 |
【昕语】天人合一即是人心和道心的合一。就人而言，分为人心和道心，即心和性。轮回流转为顺，证悟解脱为逆，修行要逆流而上，将人心合于道心，所谓“孔。合在道心，道心即天心。天心亦即天命，天命即性，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。必赖道心才能持平，因道心为中、为本、为根。‘’天地本无心，人心叵测，道心恒久，道心即是天... 阅213 转9 评0 公众公开 19-11-15 14:27 |
其整个过程是相辅相成、和谐统一的，具体可以表述为上图“天人合一运行图”的简单模型：道生一，一生二，二生三，三生万物，人为万物之灵，于是以人为代表进修学习，人法地，地法天，天法道，道法自然，回归到自然之道的原点，继而再进行新一轮的道生一，一生二，二生三……，以至于循环往复，生生不息，形成一个整体统一的“道法自然”闭环路... 阅47 转1 评0 公众公开 19-11-11 08:57 |
第一欲界六天：1、太皇黄曾天，2、太明玉完天，3清明何童天，4玄胎平育天，5元明文举天，6七曜摩夷天。第二色界十八天：7虚无越衡天，8太极蒙翳天，9赤明和阳天，10玄明恭华天，11曜明宗飘天，12竺落皇茄天，13虚明堂曜天，14观明端静天，15玄明恭庆天，16太焕极瑶天，17元载孔升天，18太安皇崖天，19显定极风天，20始黄孝芒天，21太黄翁重天，... 阅2985 转5 评0 公众公开 19-09-16 17:49 |
天人合一的“天”在古代是什么含义？人为效法自然，顺应自然，人之所为合乎自然规律就叫“天人合一”，这也就是《道德经》所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“天人合一”思想是《周易》的理论基础之一和具体实践的最重要的组成部分。天地之道和人道皆取法于卦象，从而形成了人道效法天地之道，人道与天地之道高度统一的思想，这就是... 阅159 转1 评0 公众公开 19-09-15 08:09 |
