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道教遣欲澄心追求的“清静无为”究竟是怎样的一种境界?道教主张以“清静无为”教化天下,而现在的人们对于“清静无为”如何能产生教化作用产生了疑惑,这种疑惑不仅普遍出现在一般社会民众和学术界,在道教界人士和道教文化爱好者中也广泛存在。经中对修心是这样描述的:“人心好静,而欲牵之。人神好清,而心扰之。常能遣其欲,而心自静。澄...
原来这些面相的人,越老越有福气。而在相学中,认为有以下面相的人,会越老越有福气:眼神宁静淡远的人,不会为了也许小事耿耿于怀,与人相处则抱着“吃亏是福”的宗旨,舍得舍得,日积月累的舍、付出,为他们积累了老年的好运。鼻翼丰隆的人,有能力、有福气承担意外的福禄富贵;而且越到老年,这种能力、福气越强。人中纹路清晰的人,多主长寿...
人的能量如何才能转化为精气神。要想使能量上升,首先要有能量,地面有水才能蒸发。人体的这股能量就储存在生殖轮和海底轮里,如同取之不尽的能量库。通过心神内守,清净无念,使下丹田达到能量充盈,守开尾椎,使能量沿着脊柱和中脉向上走。要想使下丹田储备的能量向上升华,必须把中脉守开,否则,能量上升时则会受堵。要想守开中脉,可以从...
西方近代才发现人体生物钟,而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。更重要的是,诗经是可以唱的,是有音乐、有曲调的,可惜这些音乐曲调失传了,音乐能修身,能改变人的性格,能调理内脏,现在西方才知道音乐疗法,中国几千年前的古人早知...
故此才能不妄作。才能知其贵,知其尊。才能悟而真,真而行,行而证。才能为往圣继绝学,才能传承中国文化,复兴中国文化。文化是我中华之根,是我中华之魂。而祖国文化取于自然,法于自然。对于祖国的重要性,对于世界的重要性是不言而喻的。故此我辈若有此才能,当励精图治,让祖国文化经久不衰,周流不息,此乃国家之福,人民之福也!
天道与人道的修行标准的差异。十善是天道对应的心因,是针对前文所谈“祛三毒”、“持五戒”的内容,不外乎此十条。人道是天道的基础。因此,欲修天道,先修人道,人道修好,天道自成。天道与人道所修内容虽然相同,但关键的不同之处,在于标准的差异。人道的标准是“利己利他”,但不可损人利己,损人利己是三恶道的心因。而天道的标准是“利...
丰富自己, 比取悦他人更有力量。不要去追一匹马,用追马的时间种草,待到春暖花开时,就会有一批骏马任你挑选;不去刻意巴结哪一个人,用暂时没有真正朋友的时间;去完善自己,完善你的能力,待到时机成熟时,会有一大批的朋友任你选择。用人情做出来的朋友只是暂时的,用人格魅力吸引来的朋友才能长久。比取悦他人要有力量得多!
这个人德行越来越高,心量越来越大。总是欢欢喜喜、快乐无忧,总是平易近人,对人恭敬,没有一点骄慢之心,这种人是“至德”之人,如果没有至高无上的品德他做不出来。有人在夜里给他送金子,杨震拒绝,那人说:“不会有人知道的。”杨震正色回答:“天知地知,你知我知,怎么说没有人知道呢?”杨震给后代树立了很好的家风,后来他以及儿子、...
道长指着枝头的一颗嫩芽,问弟子:“你能否掐断它?”弟子说当然可以。弟子说,当然可以,把这棵树砍掉就是了。弟子说,大。弟子说,不大。弟子说,不能。弟子说,能。道长问弟子世间何为最珍贵?弟子说是已失去和未得到。弟子答曰:道长答:“蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性,我岂能因为它的天性,而放弃了我的天性。”一天,道长将一把盐...
《周易》对中国文化,对中国民众生活等方面的影响却也是潜移默化、显而易见的。《周易》分两部分,一部分称《古经》,一部分是《周易大传》。他把老子的道家思想和《周易》结合起来,来建立自己的思想,所以《周易》在魏晋玄学里也是影响很大的。根据《周易》的辩证思想来建立他们的哲学理论体系。《周易》本来是儒家的经典,宋朝以后,许多佛...
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