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徐韶杉:孔子三陈九卦背后的天文笔者曾撰写一篇“五十即“大过” 千年孔子疑问划句号”，在该文中表明：孔子在《系辞传》中用了三陈九卦，其目的在于揭示六十四卦卦序。履卦，孔子说：是故履，德之基也。九卦约简七宫卦对应北斗七星，七宫对应二十八宿（按霍氏周易正解《序卦》）七宿，七宿按实际度数对应文王八卦，由乾六宫开始，分别经过兑宫... 阅2052 转148 评0 公众公开 14-06-16 09:45 |
李守力：清华简“筮法”拟测——破译古易“太玄数”与纳甲、爻辰、纳音、河图洛书、五运六气的关系。这57对六画卦，每对之间既不是本卦和之卦的关系，也不是所谓的“非覆即变”。这在文例上很像《说卦》的第十一章，不过《说卦》讲的是卦象，这里却是爻象。需要注意的是，清华简八卦将艮罗水归为一组，这里的罗虽然是离卦，由于位于八卦的北方... 阅134 转自洋芋113 公众公开 14-05-22 17:45 |
[精]天干地支起数之由来 天干地支起数之由来从邵康节先生的《河洛理数》，《邵子神数》，《铁板神数》里，我们可以得出以下表格。其来源无非是河图，洛书，加上九宫八卦；至于八卦纳甲如下： 乾纳甲壬，兑纳丁，离纳已，震纳庚，坤纳乙癸，艮纳丙，坎纳戊，巽纳辛。八卦纳甲的来源，古人认为取之于月相，也有人认为来源于先天八卦对待相错之气。 阅3528 转221 评2 公众公开 12-06-26 00:12 |
"秭音规"者，误也，当云"秭音姊，鳺音规"，盖遗失耳。注③集解汉书音义曰："以岁之余为闰，故曰闰余。每一岁三百六十六日余六日，小月六日，是一岁余十二日，大计三十三月则一闰之。史推历失闰，则斗建与月名错。中气在晦则后月闰，在望是其正中。十二大余五十四，①小余三百四十八；正义月朔旦甲子日法也。正义单音... 阅447 转28 评0 公众公开 11-07-07 23:20 |
占星术 亦称"占星学"、"星占学"、"星占术"。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。古代... 阅646 转41 评0 公众公开 11-07-07 00:22 |
璇玑玉衡 一说指星象。司马迁认为是泛指北斗七星。纬书《春秋运斗枢》把北斗七星中的第二星视作璇，第三星为玑，第五星为玉衡。《晋书.天文志》则把七星中的前四星认作璇玑，后三星为玉衡。伏胜的《尚书大传》、刘向《说苑》以及《周髀算经》称璇玑为北辰。而《星经》却说璇玑和谓北极星，玉衡谓北斗九星。汉孔安国认为是可运转的"正天... 阅1149 转21 评0 公众公开 11-07-07 00:21 |
土星 1、亦称"填星"、"镇星"、"信星"、"地侯"。"司马贞索隐："信星，镇星也。信属土，土曰镇星。仁义礼智以信为主，貌言视听从心为正，故四星皆失，填星乃为之动。"《清朝续文献通考.象纬七》："土星有黄光，星面状况无变异，惟每阅十五年，光环之光或有增减。《甘石星经.北斗... 阅240 转13 评0 公众公开 11-07-07 00:21 |
岁星纪年 人们根据木星十二运行一周天，把周天十二等份，称为十二次，木星每年行经一次，就用木星所在星次来纪年。因此木星被称作岁星。其计量方向与岁星运行方向相反，即自东往西。当岁星和太岁的初始位置关系规定后，就可以从任何一年岁星的位置推出太岁所在的辰，因而就能以十二辰的顺序来纪年。岁星实际11.86年运行一周，时间用久就与实... 阅306 转19 评0 公众公开 11-07-07 00:21 |
水运仪象台 北宋时把浑仪、浑象和报时装置结合在一起的大型天文仪器。其中的擒纵器是钟表的关键部件，所以英科学家李约瑟等人认为水运仪象台可能是欧洲中世纪天世纪天文钟的直接祖先。其中浑仪等铜制。中隔为间密室，放置浑象；上隔是个板屋，放置浑仪。《宋史.天文志一》："元祐间苏颂更作者，上置浑仪，中设浑象，旁设昏晓更筹，激水... 阅261 转6 评0 公众公开 11-07-07 00:20 |
十二星次 亦省称"星次"、"十二次"。古人为了观测和说明日月五星的位置、运行和节气的转换，把黄道带自西向东划分为十二个部分，其名称依次是：星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。各次都有二十八宿中的某些星作为标志。因十二星次系等分，而二十八宿的广狭不一，故有些星宿跨属于相邻... 阅1243 转45 评0 公众公开 11-07-07 00:20 |
