| 共 1698 篇文章 |
|
心理学家：所谓的木讷、不善表达，本质上是因为活不出“攻击性”觉得有攻击性的人让人难于靠近，不如情绪稳定的人吃得开。奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）认为，“攻击性如同是一个人的生命力，如果一个人不能活出自己的攻击性，就会出现心理问题。”没有攻击性的松子注定了一生被人嫌弃，现实生活中有多少松子因为攻击... 阅1 转自天地一沙... 公众公开 24-04-08 15:10 |
如何深刻认识和正确摆脱压抑？ 阅1 转自小园幽径 公众公开 24-03-27 16:01 |
提供这六种情绪价值的一定是灵魂伴侣。 阅1 转自xrj5857 公众公开 24-03-19 16:04 |
32张图告诉你哲学中最经典的32种主义。想知道答案的话，一起来看：30张图告诉你哲学中留存下来的最经典最普遍的30种主义（按先后顺序来说明主义的经典和普遍程度）。1，绝对主义或一元神主义。4，无神主义。10，情感主义或个人喜好主义。副现象主义在哲学专业领域有人知道，但是在其他领域很少有人知晓，这种主义认为物理或物质世界可以影响人... 阅1 转自江上一沪翁 公众公开 24-03-15 16:28 |
哲学的疯癫 | 马拉/萨德。观众必须不断区分萨德和Weiss的戏剧，并理解他们性格冲突所激发的”矛盾“本质。萨德的剧本包含历史事件（马拉遇刺15年后，1808年萨德的剧本在沙朗顿精神病院上演），因此尚不清楚weiss所描述萨德的排演事件是否准确（他对剧本本身的再创作，即是“病院”的不可控性），马拉在剧中讲述了法国大革命的意识形态，这些意... 阅1 转自置身于宁静 公众公开 24-01-30 15:46 |
他的思想理论“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，直到今天也被很多人当做人生的指引。17. 心即理也。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。97. 心一也，未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心。人心之得其正... 阅7 转3 评0 公众公开 23-12-11 07:52 |
《认知觉醒》的20条心得图/邹海摄影。2、了解自己的价值观和信念是认知觉醒的第一步，这将帮助我们更好地理解自己和他人。3、保持好奇心和开放心态，对新知识和观点保持敏感，有助于我们拓展认知边界。4、学会批判性思维，不盲目接受信息，而是要学会分析和评估。10、学会反思和自我评估，定期检查自己的认知水平和成长过程。 阅5 转1 评0 公众公开 23-11-14 14:40 |
这里的问题是一个自我意识对一个自我意识。有差别的方面的这种双重意义即包含在自我意识的本质里，而它的本质即是无限的，或者即是直接地被设定为自我意识的规定性[或有限性]的反面。第二但是它也让对方同样地返回到对方的自我意识，因为在对方中它是它自己，于扬弃对方时它也扬弃了它自己在对方中的存在，因而让对方又得到自由。但是自我意识... 阅1 转自置身于宁静 公众公开 23-11-13 16:07 |
人物｜孟德斯鸠的《论法的精神》：对一个人的不公，就是对所有人的威胁！对一个人的不公，就是对所有人的威胁。——孟德斯鸠。一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向。这是一种人性，所以孟德斯鸠认为既然人性都是自私的，那么权力就必须受到制约，而且一定是以权力制约权力，而不是靠道德、靠谴责。要防止滥用权力，就必须以权力... 阅106 转1 评0 公众公开 23-11-12 15:32 |
