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董邦达与《石渠宝笈》在参与搜集和编纂《石渠宝笈》的乾隆词臣中,董邦达(1696— 1769)是最为特出的一个。据《董邦达生平及绘画年表》所载,在乾隆九年,董邦达作了《仿古山水册》(十开)、《苕溪诗意图》、《山水册》(十开)、《烟岚幽壑册》(十开)、《芦汀泛月图轴》、雪景《灞桥觅句》、《寒林策杖图轴》和《九阳消寒图轴》八件;所谓...
鲁迅的文章里,将先生朗读的声调也写出来了:“……呢……噫……嗬”。徐志摩的原文是:“他(指陈西滢)……任凭当前有多少引诱,多少压迫,多少威吓,他还是他的冷静,搅不混的清澈,推不动的稳固,他唯一的标准是理性,唯一的动机是怜悯。”据徐志摩的解释,是写了“他唯一的标准是理性”之后,不能算完,必须再加上一句与之相配,否则文气...
记述史实与传闻的著作《韩诗外传》《韩诗外传》是一部记述古代汉族史实、传闻的著作,共十卷,由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论,以支持政事或论辩中的观点,就其书与《诗经》联系的程度而论,它对《诗经》既不是注释,也不是阐发。《汉书·艺文志》第1708页还著录...
玄奘法师在他的《大唐西域记》中还记录一个“大雪山中”的“东女国”(也叫“苏伐剌拿瞿呾罗国”),玄奘称此国“世以女为王,因以女称国”,并且提到东女国“东接吐蕃国”。看来,东女国更接近于《镜花缘》中的“女儿国”。第二,《西游记》在这里为什么把这个女儿国叫做“西梁女国”?也许是《西游记》的作者应该是看到东女国以西还有一个女国,...
前贤风范藏书印。一般的藏书印往往只镌刻藏书人的姓名或斋馆、藏书楼名,多一点的还加上字号籍贯。不少藏书印宣扬藏书、读书的乐趣和得益,如“好书到手不论钱”“贤者而后乐此”“拥书万卷,何假南面百城”“老茂最得意之物”等等。澹生堂祁氏藏书上有一方藏书印,印文为:“澹生堂中储经籍,主人手校无朝夕,读之欣然忘饮食,典衣市书恒不给...
泰戈尔:美。作者 泰戈尔。他们把自然之美迎进了祭神的庙宇,以虔诚的目光注望美中涌溢的欢乐。暮空中萦绕着我内心的祈祷:愿我以纯洁的目光瞻仰这美的伟大形象,不以享乐思想去暗淡和去贬低世界的美,要学会以虔诚使之愈加真切和神圣。我又觉得,认识到真实是美,美是崇伟,不是件容易的事。整体即美,美不是荆棘包围的窄圈里的东西,造物主能...
《医林改错》版本及王氏族谱。《医林改错》初刻本印数不多,今藏三槐堂本者有:北京国家图书馆、中国科学院图书馆、中国中医科学院图书馆、故宫博物院图书馆、北京中医药大学图书馆、山东省图书馆、山东中医药大学图书馆、中华医学会上海分会图书馆、上海中医药大学图书馆、南京图书馆、辽宁省图书馆。前面为主修者王作肃所撰《王氏族谱序》,...
宋刻珍本《荀子》荀子,名况,字卿,生卒年不详,战国末期赵人。荀子继承儒家学说,并有所发展,为先秦时期继孔子、孟子之后最有成就的儒学大师。在天人关系方面,荀子承认天的客观存在,认为应顺应自然规律。在认识论方面,荀子特别提出“解蔽”,主张认识事物要虚心、专心、静心,以达到主观上的大清明境界。荀子又构成了以正名为中心的逻辑...
薛涛及《薛涛诗》唐胡曾《寄薛涛》诗:“万里桥边女校书,枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不如。”记录薛涛以歌妓兼清客的身份出入幕府的情况。元和中,元稹出使蜀地,慕名访见薛涛,见薛涛挥笔成诗,惊叹不已,从此二人诗书往来。《薛涛诗》一卷中收五言律诗一首、五言绝句九首、六言一首、七言绝句五十余首,又有田洙遇薛涛联句...
莫负春光莫负卿——读展子虔《游春图》游春图卷 展子虔 故宫博物院藏。举了那么多魏晋南北朝士人山水流连的故事,其实不过是为了聊一聊《游春图》独立成中国山水画的前世。正是这历史群像萌发的山水意识,才有了山水画独立的文化田地。当然,这隋朝画家展子虔的《游春图》其真假也有人质疑,左上角有宋徽宗题签,可知其留恋赏玩一番。更何况还...
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