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北朝民歌——《敕勒歌》赏析。阴山：即阴山山脉，起源于河套西北，穿过内蒙古自治区南部，与内兴安岭相接。《敕勒歌》是敕勒族的民歌，《乐府诗集》收在《杂歌谣辞》中。这首诗只用二十七个字便生动地描绘了故乡阴山下草原的辽阔无垠、牧草的丰茂和牛羊的肥壮，表现了西北大草原雄伟壮丽的风光和北方游牧民族的生活风貌。开头两句“敕勒川，阴... 阅1 转自江山携手 公众公开 19-06-08 01:14 |
[  ]“因”字相解。很多字典都把这个字型看成“一大人躺在席子上”，这个说法的问题出在对汉字象形理解的维度上，汉字在平面上的形状虽然只有二维，但所要表达意思却是三维的。“因”《说文解字》解：“就也。”显然许慎认为这是个会意字。其实“因”的字相很明显，古代“囗”与“国”、“围”同，故“因”的字相：国之大（事）；“因”表示“继承... 阅1 转自董印斌 公众公开 19-06-08 01:14 |
《字林》中的甲骨文——11.我会永远爱你 来自方圆有道练书房 00:00 03:08.殷商（前1600—前1046）尽管现代汉字系从甲骨文字逐步演变而来，但两者之间差异很大，诸多现代汉字已不是甲骨文字的原有本义。甲骨文字除象形特点外，还有共存性、倒置互换性、平衡对称性、特有定向性等特点。总之，识读甲骨文字应注重“六书”的标准。 阅1 转自砚田叟 公众公开 19-06-08 01:12 |
隘字阝+益=隘：“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话，其心必然狭窄或狭隘。 阅1 转自黄毅弘 公众公开 19-06-08 01:11 |
艾字形声。字从艹，从乂（ài），乂亦声。“乂”意为“再三治理”、“反复治理”。“艹”与“乂”联合起来表示“一种用于治疗或理疗的草本植物”。 阅1 转自黄毅弘 公众公开 19-06-08 01:11 |
沉字 古作“沈”，形声字，从水，冘( yín)声。“沈”的甲骨文像一头牛没于水中的形状本是古代祭祀水神的仪式，此处借“强”调沉没之意。“沉”从“水”表示与水有关；后来也常把“沉”与“浮”两个字合在一起构成一个词：“沉浮”，指在水面上出没，也用来喻指人生的起落或是权势的盛衰消长。人的一生是个未知数，命运的沉浮难以预料。 阅1 转自黄毅弘 公众公开 19-06-08 01:09 |
嗔字。嗔，从口，真声。口是人的发声器官之一，代指语言、言辞。为返朴归真，表示本性、本原。口真为嗔，可理解为把内在的、本性的真实感情与想法，尤其是劣根性的、憎恨性的意念，毫不隐蔽地从嘴上说出来，图一时的口舌之快。人们生气时往往情绪失控，来不及深思熟虑，口不择言，表达自己的怒意，故嗔的本义为发怒、生气。 阅1 转自黄毅弘 公众公开 19-06-08 01:09 |
晨字。甲骨文中“晨”与“农”同源。甲骨文（林，田野）（即“辰” 的反写，手持石锄，日出而作），造字本义：远古时代的人们用石器在林野垦荒生产，日出而作日入而息。早期金文将甲骨文的（林）改成（双手），并加“止”（脚），强调早起忙活，手脚并用。篆文调整结构。篆文异体字（晶，即“星”）（辰，即“振”）， 表示日出前星光依稀的时... 阅1 转自黄毅弘 公众公开 19-06-08 01:05 |
色：甲骨文。（人），字形像两人一前一后，表示两性亲密接触。将甲骨文的左右结构调整成上下结构，有的金文。承续金文字形。写成“刀”“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”这个“色”字本为会意字。“色”的本义为“断绝”，实际上也正是“绝”字的初文。甲骨文描绘的是交合前行为。从字源说，“色”字头上不是“刀”。但是，从生活来说，“... 阅1 转自皇家书库3... 公众公开 19-06-08 01:05 |
细说汉字：舞。会意字。商代甲骨文舞之初文，像人两手执牛尾之类的舞具而舞蹈之形。古代無、舞最初本一字，其后由于舞蹈是手舞足蹈，两脚动作带动全身，故特意在字下端添加“止”（足形），遂成为“舞”这种写法。春秋战国时期，舞字像人两手所持的舞具形发生讹变，字上端也发生形变，有的不从大（人形），而讹为从、从林的字。”由于当时礼俗... 阅1 转自空谷天籁 公众公开 19-06-08 01:04 |
