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坟前“立碑”落款，到底落谁最合适？乾陵武则天墓，“大成至圣文宣王”孔子墓，亚圣孟子墓，汉大将军大司马长平侯卫青墓，汉骠骑将军大司马冠军侯霍去病墓，等等，等等，时人立碑或后人立碑都是具有普遍社会意义的。立碑是祭祀活动的特定事项。立碑人或者说立碑落款人，必须是与墓主人有直接香火传承关系的近亲属，以嫡长子和众子为代表。对于... 阅52 转1 评0 公众公开 22-03-04 15:32 |
如果墓地的主人生前还有长辈，就万万不能使用“显”，否则，其他的长辈就会认为立碑人不守规矩、大逆不道、薄情寡义或者不学无术。当然，如果这个人去世以后没有立碑，后辈人在立碑的时候，如果已经全部达成了所有条件，也可以使用“显”这个字的。原因很简单，立碑的时候会有立碑年月日和立碑人，在立碑的时候，墓地的主人的长辈已经全部去世... 阅6 转0 评0 公众公开 21-12-26 18:05 |
为什么我们中国人祭祖要烧纸——论烧纸的来历。古时候有个叫蔡伦的人，发明了纸。蔡莫见邻居来了，继续放声大哭，抱来一捆草纸，在棺材前烧了起来，边烧边哭边说：“我跟着弟弟学做纸，学艺不精，做出来的纸不好，没人要，竟把你气死了。我要把它全部烧掉，以解你心头之恨。”蔡莫听了妻子的话，装作不明白地问：“我没有给你送钱啊？”慧娘指... 阅775 转3 评0 公众公开 21-08-06 16:13 |
殡葬文化中，“先考”与“显考”的区别。“先考”与“显考”，是我国殡葬文化中常见的两个称谓名词，其意是对已逝父亲的尊称。如《礼记· 祭法》：“故王立七庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。”翻译一下就是：古人对于已逝的祖父、父亲、母亲，均在前面加上一个“皇”字，但到了元朝大德年间，朝... 阅55 转0 评0 公众公开 20-11-17 11:57 |
中国神话之冥界诸神（组图）酆都大帝又称酆都北阴大帝。十殿阎王，其名分别为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎魔王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。是与皇天相对的大地之神，或云地神，或云土神。功曹使者即四值功曹，四值功曹是民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四... 阅133 转6 评0 公众公开 20-02-04 16:49 |
墓碑并不是简单地展示墓主人的名讳，而是用了“故、先、显、考、妣”等特殊字眼。“考妣”分别指代父亲和母亲，如不用“考妣”，则说明立碑人非墓主人子女。墓碑上常见的“考妣”这两个字，其实就是分别指代了父亲和母亲，考即父亲，妣即母亲，有个词叫做“如丧考妣”，就是形容一个人极度悲伤，就好像同时死了父母一样。但也有少数墓碑，并不... 阅1477 转145 评0 公众公开 20-01-06 14:29 |
为何祖坟风水与后人息息相关？先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以... 阅145 转10 评0 公众公开 19-09-18 17:13 |
风水——中华风水文化的核心理论。古代风水指的龙，穴，砂，水，向地理五诀是中华传统风水文化的核心理论：山本静妙在动中，千里来龙，但看入首八尺，入首处水曲则龙生，水直则龙死，水聚则龙住，水去则龙行。二穴指的是以龙脉来选定坟墓的位置，山地龙脉隐伏在地中，在龙脉止聚的地方象手掌那样平坦，因此，山地龙脉点穴要选低处葬，也就是说... 阅230 转8 评0 公众公开 19-09-12 00:43 |
坟地风水常识，干货持续出货中。2、一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风 的山坟，可修水泥。这都是坟地风水最基本的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山... 阅194 转5 评0 公众公开 19-08-27 18:02 |
2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。1、坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人。2、坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家中出凶死之人，这也叫破门路，砍破向前明堂水口之门。1、坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂... 阅856 转7 评0 公众公开 19-08-27 18:00 |
