| 共 24 篇文章 |
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感应篇 注解二十一.感应篇 注解 二十一.忠孝友悌。为：臣，当：忠，为：子，当：孝，为：兄，当：友，为：弟，当：悌。虽自尽其伦理之常，而自古迄今，格天地、泣鬼神、化及禽兽、感及草木。惟此：至性所孚，应若桴鼓，所以，为：众善之纲，而其，为：修身之本。居官，有：居官之忠，士庶，有：士庶之忠。富贵，有：富贵之孝，贫贱，有：贫贱之... 阅45 转1 评0 公众公开 19-07-25 08:45 |
感应篇 注解二十.感应篇 注解 二十.慈心于物。慈，是：万善之根本。若欲：积德累功，不独：爱人，兼当：爱物。至微之物，也是生命。人能慈心于物命之微，方便救护，慈心于物，杀相自泯，仁心渐长。自然可以：永享福寿。 阅41 转2 评0 公众公开 19-07-25 08:44 |
感应篇 注解十九.感应篇 注解 十九.存诸心，曰：德，见诸事，曰：功。自少至多，曰：积，自卑至高，曰：累，德，不积，不：崇，功，不累，不：大。人能：今日，修：一德，明日，又修一德。今日，成：一功，明日，又成一功。时时，精进不退，勿畏难，勿中怠。则其道心充满，人心不萌，而为：地仙、天仙，不难。 阅56 转2 评0 公众公开 19-07-25 08:43 |
感应篇 注解十八.暗室，是隐僻幽暗之所，即：众人耳目不及之地；欺，即：丧心之谓。人若能于：声色之界，名利之乡，见可欲，而自心不动。若能：把持得定，便是：克已工夫，方能：超凡入圣。《诗》云：相在尔室，尚不愧于屋漏。即是此意。 阅41 转2 评0 公众公开 19-07-25 08:43 |
感应篇 注解十七.不履邪径。履，就是：行，径，就是：路。邪径，是非理之地。二字，所包：极广。路头走差，便是大错，一朝失足，遗恨终身，不可不慎！此“不”字，有：用力禁遏，裹足不前之意。 阅38 转2 评0 公众公开 19-07-25 08:42 |
感应篇 注解十六.是道则进，非道则退。前历举：为恶之报，是欲人：知所警戒。此历举：为善之端，是欲人：知所奋励。道，犹：路；进，犹：行；退，犹：避。顺天理，合人心，坦平正直，即是：道，当：勇往，而践履之。逆天理、拂人心、荆棘险阻，即是：非道，当：深恶，而：禁绝之。此二“则”字，有毅然，不可委靡之意。 阅54 转2 评0 公众公开 19-07-25 08:42 |
感应篇 注解十五.其过大小，有：数百事，欲求长生者，先须避之。此即是：承上起下之词。数百事者，即下文，自：“非义而动”至：“杀龟打蛇”等类。前，曰：减算，是教人：知所戒。此，曰：长生，是教人：知所慕。先须二字，又启下文：千善百善之义。今之，求长生者，徒：恃服藏精、烧丹炼药，谓：神仙可到，不知，此皆：外道。 阅43 转2 评0 公众公开 19-07-25 08:41 |
感应篇 注解十三.月晦之日，灶神亦然。晦，就是：月尽之日。其灶，有：三十六神，在天，为：五帝真符，在地，为：五音太岁，在家，为：五祀灶君，司其一家，良贱之命。人有罪过，纤悉必记，每月晦日，诣天奏白，按其轻重，而加之罚。作恶之人，不过只能：取快一时，岂知灶神，森然鉴察，却于何处，而能逃匿。 阅52 转2 评0 公众公开 19-07-25 08:40 |
感应篇 注解十二.感应篇 注解 十二.又有：三尸神，在人：身中，每到：庚申日，辄，上诣天曹，言人：罪过。此：重言“又”，见：可畏之甚。三尸，是人身中，自有之神。即是：精气神之所聚，又而：为三。庚申之日，诸神，上天奏事。身中：三尸神，乘人寐时，亦，上诣天曹，言人罪过。故，学道之人，有：守庚申之说。只能：增其罪过，何能：令三尸... 阅66 转2 评0 公众公开 19-07-25 08:39 |
