| 共 517 篇文章 |
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汉朝二十四帝歌，历史悠久，底蕴深厚！二十四帝歌。仗剑斩蛇兴大汉，国基奠定乃刘邦，汉昭汉宣汉元帝，秉承帝业国穰穰，宦阉专政国中乱，汉祚运移终自忘， 阅4 转0 评0 公众公开 24-05-05 08:15 |
40 南朝．刘宋 刘 裕 96 刘宋武帝 公元356——公元422 公元420——公元422 3年。44 南朝．刘宋 刘 骏 98 刘宋孝武帝 公元403——公元464 公元454——公元464 11年。46 南朝．刘宋 刘 彧 98 刘宋明帝 公元439——公元472 公元465——公元472 8年。47 南朝．刘宋 刘 昱 99 刘宋后废帝 公元463——公元477 公元473——公元477 5年。48 南朝．刘宋 ... 阅7 转2 评0 公众公开 24-01-31 02:04 |
各种牌位/祠堂祖宗牌位的格式与写法。三.写祖宗牌位字数需要合黄道。如果爷爷奶奶的牌位是孙子来立，在阳上人写孙子的话，那一定是父亲母亲，叔叔婶婶全不在了，爷爷牌位才能轮到孙子去写，孙子才能主事。黄色的牌位是给女人用的，女人死了才用黄牌位，男人死了不能用黄色牌位，男人死了用青纸立牌位。现在人不懂中国传统文化，你要是用青色牌... 阅1 转自穿越创意... 公众公开 23-10-05 07:36 |
图解安供祖先牌位正确写法/位置/注意事项 （家神专题，祖先牌位最全问答）祖先又称“家神”，祖先牌位又称“家神位”。每到逢年过节以及祖先忌日的时候，往往也是祖先回阳享受子孙祭祀的时候，如果没有一块牌位和对应香炉，子孙给祖先上香呈贡非常不方便。通常在安排不过来且必须供两个祖先牌位时候，我们是建议将主牌位供宗祠或家里，再将另外... 阅1 转自郭东俊 公众公开 23-10-05 07:35 |
始迁祖是从家族聚居地迁出的族人，他们在另一地繁衍生息，因此如果两地相隔较远，始迁祖的后代族人就无法得知始迁祖的祖根地在何方，只能通过口耳相传的方式了解一些信息，但无法亲身前往祖根地探访。随着时间的推移，祖根地的资料被逐渐遗忘，到了修谱的那一代，他们往往无法得知祖根地的具体信息，导致资料不详，难以进行追溯和查找。2、或是... 阅16 转2 评0 公众公开 23-09-14 23:24 |
普及祠堂文化对文化复兴有什么意义？建起了高大雄伟的祠堂建筑，就是复兴祠堂文化吗？主要体现在如下几个方面：1、祠堂曾只是作为祭祀祖先，供奉祖先牌位的场所祭祀祖先，供奉祖先牌位，这也本是祠堂最基本的功能之一，但很多对祠堂文化了解不够的地方，把祠堂功能和家族祭祀用的宗庙划上了等号。二、祠堂文化传承的核心内容。弘扬优秀的祠堂文... 阅15 转0 评0 公众公开 23-06-27 07:24 |
南雄珠玑巷刘氏大宗祠南雄珠玑巷姓氏历史。广州夏茅村刘氏族人因避战乱而南迁广州之时，将尝产交与留守珠玑巷的刘氏族人，请刘氏族人代为管理宗祠，即今天的巨海后人代为管理，至今珠玑巷的管理者都经常将此事提及族人所知。新的刘氏宗祠是上世纪80年代，（1983年左右）由南雄珠玑巷刘姓族人发起的筹款，集珠三角地区刘姓，港、澳、台、海内外... 阅3 转0 评0 公众公开 23-06-15 13:30 |
安徽族讯网络文化发展有限公司运用现代网络高新科技创建了族讯网络文化大数据家谱平台，使家谱编纂进入了数字化、信息化、网络化、现代化的新时代。族讯网络家谱就像一位家族神灵，与家族的每一个人都息息相关。族讯网络家谱平台通过数字化网络家谱告诉您：我是谁？您也将在建立族讯网络家谱的过程中，保存和完善家族的历史，通过族讯网络家谱... 阅24 转1 评0 公众公开 23-02-22 04:46 |
刘氏祠堂：家族记忆的传承，姓氏文化的流传。有些地方，宗祠则成了民俗文物的集中地，族人把淘汰了的农具、生活用品等放到宗祠里，整座宗祠仿佛成了小型的博物馆。近年来，宗祠文化复兴，每年清明、春节等节日，海内外宗亲无论家在何处、身居何职，纷纷乡祭祖，在宗祠前一解乡愁，宗祠成了各大家族宗亲云集之地，宗祠成了人们的精神依托。明清... 阅250 转1 评0 公众公开 22-12-29 18:33 |
家谱收藏意义??家谱、族谱，是一个家族的生命史。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，虽然名称各异，但其内涵是同一的，现在一般统称家谱或族谱。家谱是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书体裁。它以记载父系家族世系、人物为中心，古代皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒，而... 阅105 转4 评0 公众公开 22-09-23 06:53 |
