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| 共 504 篇文章 |
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所谓「本命真君」，是指北斗七星中的某颗星，我国传统的十二属相，分别属于北斗七星，某人属相归属于七星中的哪颗星，那麽，那颗星就是此人的「本命真君」。在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，... 阅1 转自138028387... 公众公开 24-02-13 17:59 |
元神出窍和识神出窍。“阴神是精气神不足，阳施阴化不彻底，炼己不净，阳气不纯，婴儿显像模糊，或婴儿局部放光，仍有阴黑之余气，而急于出胎所致。若重新回炉，不须很长时间可使阴神化为阳神。如孙不二言：......阴神即出之后，再行修炼，将那阴神原形粉碎，倾下金鼎玉炉，重新起火，火候足时，自然阴尽阳纯，真人显像。”阴神在出游中亦有慧... 阅22 转2 评0 公众公开 24-01-16 12:20 |
千峰老人答曰：“有景。若无景到，何时知上迁泥九宫?其景者，目前之白月光，内有金光，此是上迁之景到，速当移念，将此金光入于性内，合璧阴阳神养之。阳神未壮，比如婴儿幼小，必用乳哺之法哺之。其法曰：‘空而不空，内实有金光，为不空。又由祖窍内生出月华之光，二光合一，惟阳神寂照于上丹田，相与混融，化成一虚空之大境，斯为存养之全体... 阅1 转自smidala 公众公开 23-12-13 06:37 |
这个回光的方法，其实采用的是反其道而行之 只需要在稍稍着意在两只这个回光的方法，其实采用的是反其道而行之。而这座府邸的主人就是光。所以说我们一旦开始调动回光的方法。注：在这一小节里，吕祖慈悲直接把整部经典的奥义分享给了大家，一切的重中之重就在于光，而这个光按住的地方就位于人的两眼中间，只要我们按照正确的方法回光，周身的... 阅49 转5 评0 公众公开 23-09-04 09:39 |
下一步，气在丹田、夹脊、泥丸、膻中各部位流转时，特别要在泥丸丹田中留下一缕深长的阳气，然后轻轻集中意识（这称为温养）。大小药的相异点在于，小药是后天之气的物质化，而大药则是先天之气所形成的。四、气化为神。和禅宗不同的是，他们是以不识神炼气，由于头顶不开，就以无为作用修炼成神。1、后天之神（平时待人接物的思维和意识）渐隐... 阅1 转自药王学徒 公众公开 23-04-15 17:50 |
天机在目，目到心亦随之 心目所在，息亦大定 《胎息》云：“服气不天机在目，目到心亦随之。心目所在，息亦大定。《胎息》云：“服气不久生，久生须伏气。”息定于中，即伏气也。心息相依，息定心亦定焉。然得无所得，不过煦照之，以免玄气外耗耳。观照既久，其机发现，又以神觅寻气根，使动气返回本穴，与神相依，此亦阴阳配合之妙方也。 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 23-03-31 16:53 |
道家修炼古书‘性命圭旨’卷三. 阅1 转自仕仕霖霖 公众公开 23-03-03 06:55 |
修真九要[清代刘一明所著的书籍]修真九要。共九要为：勘破世事第一，积德修行第二，尽心穷理第三．访求真师第四，练已筑基第五，和合阴阳第六，审明火候第七，外药了命第八，内药了性第九。金丹之道，包罗天地之道也，窃夺造化之道也，至尊至贵，至神至妙，非容易而知。和合阴阳第六要：修真之道，金丹之道也；金丹之道，造化之道也；造化之道... 阅89 转14 评0 公众公开 23-02-16 12:33 |
