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现在我理解了经络就是人之一气在人形体上的巡行路线，敲打经络就是让经络巡行路线上的有形与无形的障碍打碎清除，人之一气运转正常则人无病。还有一个是，我有一个胸腹部疼痛的毛病，属于连续喝酒、连续劳累之后，土湿木郁，我用左手掌心按住右手掌背，右手掌心顺时针按揉肚子，十分钟之后，再用右手掌心按住左手掌背，左手掌心逆时针按揉肚子... 阅975 转104 评0 公众公开 17-04-13 11:12 |
《“四圣心源”读书笔记》连载（35）《玉楸药解.卷一 草部.缩砂仁》原文：惟以养中之味，而加和中之品，调其滞气，使之回旋，枢轴运动，则升降复职，清浊得位，然后于补中扶土之内，温升其肝脾，清降其肺胃，无有忧矣。这个时候，应该加一些和中之药物，使得中气轮旋恢复，然后加入升肝脾、降肺胃的药物，则可以达到目的。盖阴者，阳之宅也，肝... 阅731 转98 评0 公众公开 17-04-13 11:11 |
火蛰于土，土燥则火降而神清，土湿则火升而心烦。土生于火，火旺则土燥，火衰则土湿，凡太阴之湿，皆君火之虚也。土者，水火之中气也，戊土不降，故火不交水而病上热，己土不升，故水不交火而病下寒。至其渐衰，母虚子弱，火土俱亏，土无制水之权，而火处必败之势，寒水上凌，遂得灭火而侮土。人之神宁而魂安者，二火之归根也，君火飞则心悬而... 阅564 转71 评0 公众公开 17-04-13 11:10 |
在《四圣心源.卷四 劳伤解.中气》的黄芽汤中说了“肺气右滞，痞闷不通，则加陈皮、杏仁以理肺”，在《四圣心源.卷四 劳伤解.气血.气滞》的下气汤也是主要以杏仁消气滞而引导一气下行。以寒水侮土，清气下陷，而为泄利，姜、附温水土之寒，葱白升清气之陷也。猪苓散之利水，有白术之燥湿土也，猪苓汤之利水，有阿胶之清风木也，五苓之利水，有白... 阅376 转53 评0 公众公开 17-04-13 11:09 |
气主煦之，血主濡之，气留而不行者，气先病也，血滞而不濡者，血后病也。然则血之温暖，气煦之也，营之流动，卫运之也，是以气有所动，则血病生焉。黄芪大量补充人的卫气为主，若加以生姜与宣发，桂枝之行经，芍药之化气成血的敛藏，则于燮理卫气、调和营血方面，奏功甚捷，余药不及也。《黄元御医学全书》第一个应用射干的地方是《金匮悬解.卷... 阅291 转47 评0 公众公开 17-04-13 11:08 |
参考《伤寒悬解.卷三 太阳经上篇.太阳中风.（太阳18）》：风家用桂枝，所以不助经热者，以其皮毛无寒，孔窍不闭，无须麻黄发表，但以芍药之酸寒泻其营血，桂枝之辛温通其经络，血热自能外达。要理解桂枝的作用是加快经络中营气的运行速度，而且入肝经与膀胱经，所以既可以升达肝脾之气，也可以降敛肺胃之气。我的理解是桂枝行经络，而桂枝皮在... 阅387 转65 评0 公众公开 17-04-13 11:08 |
然肺为病标而胃为病本，必降戊土，以转火金，胃气不降，金火无下行之路也。血原于脏而统于经，升于肝而降于肺，肝脾不升，则血病下陷，肺胃不降，则血病上逆。黄师认为吐血与惊悸，当温中燥土，暖水敛火，以治其本，而用半夏降摄胃气，以治其标。乙木生于癸水而长于己土，水温土燥，则木达而血升，水寒土湿，则木郁而血陷。附子补肾气之寒，薯... 阅532 转78 评1 公众公开 17-04-13 11:07 |
而大枣兼具甘、微苦、微辛、微酸、微咸之味，气香，其甘宜胃，其香宜脾，其辛宜肝，其酸宜肺，其苦宜肾，其咸宜心，故总结出这句话：大枣补中宫而养诸子，天下之佳果，人间之良药。人参之补土，补气以生血也，大枣之补土，补血以化气也，是以偏入己土，补脾精而养肝血。营血升而化卫气，卫气降而生营血。然而汗与血本为人之一气，汗泻则阳气亡... 阅300 转51 评0 公众公开 17-04-13 11:06 |
脾土温升而化肝木，肝主藏血而脾为生血之本，胃土清降而化肺金，肺主藏气而胃为化气之源，气血分宫，胥秉土气。气充于肺，而实原于肾，肺气下降，而化肾水，水非气也，而水实含肺气。脾以阴体而抱阳魂，非脾阳之春生，则木不温，非脾阳之夏长，则火不热，故肝脾虽盛于血，而血中之温气，实阳升火化之原也。白术渗土金之湿，散浊气而还清，清气... 阅326 转45 评0 公众公开 17-04-13 11:05 |
血盛于肝脾，而虚于肺胃，其脱于便溺，则由肝脾之寒，其脱于口鼻，或缘肺胃之热。血盛于肝脾，而虚于肺胃。而肺气也是一气的一部分，所以也是包含气与血的，但是因为肺气自上而往下降洒，总是气多而血少。所以肺血之脱亡，相对肝血之脱亡，就是比较轻微的血脱之证。而肺气之降，机在胃土，胃土上壅，肺无降路，收令失政，君相升泄，肺金被刑，... 阅781 转78 评0 公众公开 17-04-13 11:04 |
