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浅析王铎魔幻主义书风。但从现存王铎所临王羲之墨迹来看，为体现自我审美理想，字形、笔法、气韵全然不同于王羲之，完全是一派骨力雄强、魔幻迭出的自我变“乱”，由于放大了“二王”等古帖的字形，原来的笔墨情趣丧失殆尽，无论是临《圣教序》还是《兰亭序》，都与原作相距甚远。因此，王铎书法的骨架主要依靠厚实、硬朗、挺拔的点画内质，纷... 阅3 转1 评0 公众公开 24-02-13 21:43 |
“狂而不怪”是草书的趣味所在。草书狂而不怪的特征在作品创作过程中的体现便是在抒发书者性情的同时不失法度，这往往也是其狂而不怪的最高境界，法度与性情在某种程度上是一组对立的关系，在草书书写中只有辩证地处理好两者之间的关系，才能达到作品最终和谐的视觉享受，也才能将草书在合理的范围内艺术最大化，对草书书写来说，如何把握好法... 阅1 转0 评0 公众公开 24-01-11 20:28 |
译文：作字行文用笔的方法，还有好几种笔势，罗列起来都不相同。或有藏锋的动作大（藏锋在于从笔画的中部入笔），侧锋用笔虽然粗重但缺乏力（然而也不可提起笔只用中锋，使笔画过细而且紧绷），用押笔法入笔（从笔画的中部入笔，用笔毫的一面触纸重按称为押笔。憩qì笔的方法是俟sì失（憩笔的笔势，要看它的长短，俟失，右边的捺脚一... 阅2 转0 评0 公众公开 23-12-13 13:36 |
学书法，不可不知的历代书论书目！历代书法理论书目。由于历代书论繁杂，各发各家言，难以全述。下面列出历代书论名录，以便爱好书法的朋友选取感兴趣的部分，选择性阅读。王羲之《书论》王羲之《记白云先生书诀》王羲之《自论书》萧衍《古今书人优劣评》萧衍《答陶隐居论书》张怀瓘《书断》张怀瓘《书估》张怀瓘《书议》张怀瓘《六体书论》欧... 阅2 转0 评0 公众公开 23-11-30 13:34 |
“狂草”这个书法类型，为什么在中国书法史中总是独立独行？孙过庭《书谱》云：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转不能成字，真亏点画犹可记文。”又云：“伯英不真而点画狼籍”。但更着重强调的是，草书是通过使转来构成形体的，这一条是草书的法度。对于那些只有狂和连绵不具备“融篆入草”及“使转法度”... 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-20 03:25 |
王羲之：丢掉点画思维，用这种思维写，书法立马生龙活虎。其实这还是用点画思维写书法。点画思维就是，总想把点画写精致。王羲之不用点画思维写字。这是王羲之的书法思维，王羲之写的不是点画而是大自然中的象。你就知道象（大自然里的象）才是点画里的核心，而不是点画外形。书法也一样，书法家认为书法是能写出象，才能有神采，字才能生龙活... 阅7 转0 评0 公众公开 23-08-14 20:15 |
教授：以《圣教序》为例，看看专业和业余的区别！《圣教序》虽是唐刻本，但字数较多，《圣教序》保留了王羲之字法的基本的骨架，按照魏晋时期的审美与品藻习惯，即以“神”“情”“气”“韵”四个方面来讲，《圣教序》保留了一个方面。因此，我们要以“畅想”的思维，从笔法的角度来对《圣教序》进行“神”、“气”、“韵”方面的“修缮”。《... 阅5 转0 评0 公众公开 23-07-05 20:18 |
到底什么是真正的“魏晋笔法”？还要借助于上古中古时期中外书法交流事实的便利，从域外流传的书迹中去分析判断中国上古中古时代书法的“本相”，在目前人人引为正宗，但又很难解释清楚的所谓“二王笔法”或“魏晋笔法”的研究方面，由于宋元以后将近千年的代代嬗递与不断被解释、再解释，我们已经很难分析清楚什么是古典书法之“本相”，什么... 阅3 转0 评0 公众公开 23-06-27 22:34 |
草书两特质。一、草书的野逸草书，突出地表现为一个“变”字，真书的端严矩整，法度森严，令作者难越半步雷池。草书的多变性赋予了它强大的生命力和高妙的艺术性，草书的随意性、多变化，又给了书法家更大的创作空间。二、草书的艺术形态草书，是书法家个性展观的最佳形式，是摆脱了实用功利的纯艺术作品形态。而在书法艺术中，又只有草书，才... 阅3 转0 评0 公众公开 23-06-18 23:56 |
