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赵之谦行书尺牍欣赏。从现存的赵之谦行书尺牍作品来看,大多雄浑萧散,凝重敦厚,这与赵之谦追求拙朴浑厚、古雅清新的书法美学思想和艺术追求紧密相连,在其行书尺牍中,方与圆、藏与露并用,结体欹侧取势,斜中求正,稳中有险,示人以出乎意料之感,却又令人不由得拍案惊奇。而这一“拙”一“巧”正是赵之谦行书尺牍书法高于其他书体的一面。
赵之谦 1878年行书南田诗 四屏|赵之谦|南田|书画。钤印:会稽赵之谦印信长寿(白)、定光佛再世队落娑媻世界凡夫(朱)藏印:钱氏数青草堂收藏印(朱)、钟亨豪珍藏金石书画(朱)藏印简介:「钱氏数青草堂收藏印」系属钱镜塘(1907-1983) 原名德鑫,字镜塘,以字行,晚号菊隐老人,浙江海宁硖石人,中国书画收藏大家。「钟亨豪珍藏金石书画」...
点击加载图片。恽格(1633-1690),字寿平,又字正叔,号南田,一号白云外史、云溪外史、东园客、巢枫客、草衣生、横山樵者,江苏武进人。奚冈(1746-1803),字纯章,号铁生、蝶野子、鹤渚生、蒙泉外史、奚道士、散木居士、冬花庵主,新安(今安徽歙县)人,寓浙江杭州。工诗善书画,书兼工四体。陆恢(1851-1920),原名友恢,一字友奎,字廉...
故宫馆藏的精品书法,清人许锦堂行书《题山水卷》笔精韵古,好字。许锦堂行书《题李绍箕山水卷》许锦堂行书《题李绍箕山水卷》清代书法的发展简介。清代初期延续明代末年表现主义书风,代表书家为王铎、傅山等。但这并不是江湖丑书的理论基础,版主见过许多以此为借口的书家,写的歪七扭八并无参考依据,倘使说丑书不入俗人之眼,且可变化多端...
清代末期碑学兴起,行书逐渐取法碑学。版主的爱豆何绍基说:“余学书从篆分入手,故于北碑无不习,而南人简札一派,不甚留意。”邓石如、包世臣、何绍基、张裕钊、赵之谦、翁同龢、康有为、吴昌硕等是此期代表书家。大概简括一下:邓石如(1743—1805)的书法成就主要在篆隶和篆刻上,但在行书方面也有自家面目,他以篆隶笔意作行书,气势磅礴...
赵之谦34岁行书四屏 取法何绍基|赵之谦|何绍基|行书。赵之谦行书早年取法何绍基,然雄浑过之,壮年尽弃何法而以北碑为归,前后面目判若二人。赵之谦对自己的书风做了何绍基方向的尝试。相对于晚年的作品,明显圆笔较多,很多字形都与何绍基非常相似,那些震颤的笔法和方圆兼备而圆笔更多的字形来自何绍基。钤印:赵之谦印、益甫手段。
欣赏祝允明36岁行书《在山记》,精美流丽!祝允明行书册页《在山记》,均纵26.7厘米,横10.7厘米,台北故宫博物院藏。这篇文字是祝允明为琴师张文瑞取号“在山”的记文,书风带有明显的赵孟頫精美流丽特色。弘治乙卯(1495年)重九,乡贡进士苏台祝允明。
董其昌行楷书仿米芾千文卷,25.3x190.3厘米,明神宗萬曆十七年(1589),台北故宫博物院藏。四月十八日董其昌題。
董其昌行楷书仿米芾千文卷,25.3x190.3厘米,明神宗萬曆十七年(1589),台北故宫博物院藏。四月十八日董其昌題。
“字如其人”大错特错,蔡京的这件行书,轻松拿捏宋徽宗,差点把蔡襄挤出“宋四家”!蔡京在宦海中几度沉浮,却能屡次东山再起,这和他在书法上能投其所好,征服宋徽宗也有莫大的关系,也从侧面印证了他的书法实力。在北京故宫博物院当中,珍藏着一件蔡京的行书墨迹:《雪江归棹图跋卷》。此作甚至当成“宋四家”之“蔡”,原本是蔡京,只是因...
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