| 共 146 篇文章 |
|
我倾向于从广义和狭义两个方面规定哲学：就广义的哲学而论，中国哲学与西方哲学和印度哲学以及其他文明的哲学都是哲学。如果就哲学问题而论，不能说中国哲学不是哲学。尽管以西方哲学为参照系研究中国哲学无可厚非，在今天看来也是十分必要的，但是不顾中国哲学的特殊性，强制性地将其纳入西方哲学的框架系统，不只会产生合法性危机的问题，而... 阅15 转0 评0 公众公开 24-02-13 16:44 |
摘自：倪梁康译黑尔德《现象学的方法》“现象学的方法”这一标题意味着使现象学最初得以成名的立场。相关性的两个方面是不可替代的：被给与的对象一如胡塞尔在《纯粹现象学和现象学哲学的观念》第一卷中所说：“意识活动”（Noesis)(即经验、体验、认识进行的相应的多样性）与“意识对象”（Noema）（即：自身被给予过程中的对象）相吻合，在这... 阅887 转4 评0 公众公开 20-09-26 06:36 |
技术的本质——座架。技术的本质——座架，展现了现代社会中人与自然，人与自然的本质在技术的异化下消失殆尽，日益成为技术的奴隶。持存物是现实事物在现代技术世界的存在方式，它所标识的无非是促逼着的解蔽所涉及的一切东西的在场方式。“从动词上去理解‘本质’不仅在意义上，而且在语法构成上都跟‘持续(tolastorendure)’相同。”这样，... 阅1 转自上善若水z... 公众公开 20-08-11 09:02 |
意见、知识和信念_慧田哲学 \您有5000元 炒油模拟金未领 意见、知识和信念 2015-07-12 17:59阅读：453 康德在这一节里突然提出这样几个概念来讨论，似乎有些不可理解，好像与前面讲的有些脱节。我们可以把这种信念称之为学理上的信念】。当然这仍然只是由思辨理性所推出的一种学理的信念，是由我们对上帝的学理信念再加以推论而得出的另... 阅1 转自东方和圣 公众公开 19-07-25 07:57 |
局限性 从古希腊到中世纪的哲学传统中关于“本体”的观念是对象性的关注，而近代西方哲学则发生了转向，由对象性的关注转向认识论问题，即由关注本体“是什么”转向关注“对本体的认识如何可能”，从而自觉地将认识本体的主体，也就是把人作为研究对象，从而也展开了对人的意识问题的探究，但这并没有使得这一时期的哲学偏离本体论问题，相... 阅171 转0 评0 公众公开 18-09-09 23:23 |
黑格尔辩证法是德国古典哲学最重要的成果之一。黑格尔的辩证法主要是逻辑性质（概念性质、命题性质）的，他是把辩证法作为逻辑学来做的（即思辨逻辑、辩证逻辑）。黑格尔正是用这种“正题－反题－合题”的辩证法思想，去修正传统形式逻辑的“三段论”（“大前提－小前提－结论”）的。辩证法（我只承认黑格尔的辩证法，不承认黑格尔的辩证逻辑... 阅1 转自逸心茶舍 公众公开 18-07-20 11:41 |
康德论义务和自律，深邃！1、定言命令式只有一个，那就是：要只按照你同时能够愿意它成为一个普遍法则的那个准则去行动。但是既然我们先从一个完全合乎理性的意志的观点出发来看我们的行为，然后又从一个受偏好影响的意志的观点出发来看同一个行为，所以这里实际上并没有矛盾，但有偏好对理性规范的一种对抗，由此原则的普遍性就转变成一种纯然... 阅3 转自大虫文踪 公众公开 18-07-19 14:00 |
论康德的“定言命令”的两种主要形式摘 要：康德在其哲学里设立了所谓的“三大问题”，其中最重要的问题便是“我应该怎么做？”在康德看来，我所应该做的只能是出自“定言命令”的要求，因而“定言命令”在其道德哲学中有特别重要的地位，探讨“定言命令”的表现形式对理解康德的道德哲学具有独特的意义。总而言之，行为要获得价值必须要合乎“... 阅2030 转7 评0 公众公开 18-05-07 15:15 |
新柏拉图主义。新柏拉图主义是对柏拉图哲学的重新诠释，在罗马帝国后期迅速崛起。斯多葛学派的哲学家小塞内卡曾说过一句非同寻常的话：“美德无过于正确的理性。”斯多葛学派在很多方面都与享乐主义背道而驰，尽管两者都认为世界的真理是可以为人类所发现的。“理性主义者设想着一个没有愚者的社会；而经验主义者则设想着一个不受愚者影响的社... 阅1083 转3 评0 公众公开 18-03-25 09:46 |
——48张图让你秒懂几乎所有的“XX主义”" alt="" src="http://i.ssimg.cn/guancha/News/2014/06/19/635387929512762502.png" width=354 height=500 real_src="http://i.ssimg.cn/guancha/News/2014/06/19/635387929512762502.png"> 阅1 转自回头非浪子 公众公开 18-03-25 09:24 |
