| 共 57 篇文章 |
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老子智慧地说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（第8章）水给万物带来利益，但是它不与万物去争利，这一点我们大家都知道。那你就想想水吧，不去与其它的相争，别的尽争高处，水就处在低处、下处、别人瞧不起的地方，但是水最后会获取成功！我想，老子心目中的最高理想状态的水，也许不是这些，他心中于水的意象最钟情、最向往... 阅129 转9 评0 公众公开 13-04-25 09:52 |
“善”字智慧果 老子是让我们在交往中处处能够善于处理人际关系，处处要用“善”去处理人际关系，要善始还要善终，最后要在人际关系的处理上获得“善”的结果，那就是吉利，吉祥，大吉大利啊！我们现在来看看《老子》说的“善”的理念，解读一下其中的智慧。第一条，人际交往要从善出发。第二条，人际交往要善于付出。第三条，人际交往... 阅59 转1 评0 公众公开 13-04-25 09:28 |
大巧若拙，大辩若讷 老子说：“大巧若拙，大辩若讷。”（第45章）这是说，最巧妙的就像笨拙的样子，最有辩才的就像口讷的样子。大巧若拙、大辩若讷、大智若愚，这里面的内涵太丰富了。春秋时代的楚庄王（公元前613－公元前591在位）很厉害啊，最后成为霸主。他的负责主持军事的右司马着急啦，有一次在边上侍侯，终于忍不住了，要规劝楚庄王。 阅379 转3 评0 公众公开 13-04-24 20:20 |
技巧与境界 人际交往有个技巧问题，但是更有个境界问题。老子教导人们在人际交往中、在人生的成功方面有一种大境界，一种理想的大境界，我们可以体味老子的教导，去自觉地追求这样的理想境界。（朱瑞芬《人生智慧海》，百花文艺出版社）这里的人际关系有父亲与孩子、孩子与他人、父亲与他人的三种关系，我想里根父亲的做法不是简单的一个处... 阅66 转0 评0 公众公开 13-04-24 19:58 |
“善”的智慧链 老子说：“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。”（第62章）这一条让我们再次聆听到“道”的重要、“道”的宝贵。人立足于世上要寻找“万物之奥”的“道”，人生之“道”、成功之“道”，还有人际交往之“道”。这是“善人之宝”，是善人的珍宝；有了这样的智慧链，你必定事业成功、人生成功，因为你遵循的是“道”！ 阅118 转1 评0 公众公开 13-04-24 12:37 |
人际交往中的两类人：一是“善人”，一是“不善人”。这样一来人际关系就变得很清晰了，根据老子的智慧来推论，那么有三种交往：一是善人与善人之间的交往，一是不善人与不善人之间的交往，一是善人与不善人之间的交往。2．怎样对待人际交往中的两类人？3．老子说：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”（第27章）这真是千年不变的经... 阅439 转7 评0 公众公开 13-04-24 12:21 |
闻道的层级。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”（第41章）这是老子对人们聆听“道”时的不同反应所做出的概括。老子说，上等的士人聆听到了道，就勤奋地去实行。中等的士人聆听到了道，有时想起，有时忘了。下等的士人聆听到了道，是大加讥笑；老子感叹地说，我说的话很容易知晓，很容... 阅117 转5 评0 公众公开 13-04-23 18:29 |
轻诺必寡信 这就使得我们想起了老子教大家的一条智慧：“夫轻诺必寡信。”（第63章）轻，是轻易的意思；其二，那个人倒不是骗子一类的人，但也不是一个老实人，做人不踏实，说话不踏实，浮夸得很，当然也会不踏实地承诺、允诺别人，当然也会“轻诺必寡信”。既然生活中有“轻诺必寡信”的情况，那么我们在聆听别人的承诺时，就得好好辨辨味... 阅2214 转3 评0 公众公开 13-04-23 14:34 |
这就是邹忌的厉害，他面对“美言”能动动脑筋。邹忌就再问小老婆：“我和徐公谁美？”其妾说：“徐公怎么比得上你美啊！”这还是“美言”，真是异口同声的“美言”了。再说，面对一个人的“美言”应当如此，而面对众口一词的“美言”也应当如此，比如邹忌听到的是三个人共同的“美言”，也不一定是信言，也不要盲目地就信以为真。再说，可贵的... 阅2076 转13 评0 公众公开 13-04-22 10:07 |
道之出口，淡乎无味。老子说过：“道之出口，淡乎其无味。”（第35章）这是说，“道”从口中说出来，是平淡无味的。我们经常说：真理是简单的。我们还说：真理是朴素的。这就是里面的道理。如果我们从人际交往方面来演绎，那么有时候也就是这样，用“淡乎其无味”的语言表达很深刻的道理。选自：《老子》与百姓生活 姚淦铭。 阅4371 转4 评0 公众公开 13-04-22 09:51 |
