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《连山归藏三易课学》手抄全本。何不扫其本而取其末若此耶。全本已经发上来，可以点击图片下载保存，觉得内容不错就点个赞鼓励下； 阅20 转2 评0 公众公开 20-12-19 21:13 |
太上感应篇太上感应篇太上曰：祸福无门，惟人自召。依人所犯轻重，以夺人算。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。宜悯人之凶，乐人之善；杀人取财，倾人取位；愿人有失，毁人成功；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；... 阅1 转自南丹山人 公众公开 19-12-29 12:51 |
太上老君清静经图注·清静经原文。太上老君清静经原文。太上老君曰：上士无争，下士好争；吾昔受之于东华帝君，东华帝君，受之于金阙帝君，金阙帝君，受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身，然后玉符保神，金液炼形，形神俱妙，与道合真。正一真人曰：人家有此经，悟解之... 阅1 转自章為漢雲 公众公开 19-12-29 12:50 |
性命圭旨白话解。命是气的本始，气来源于命，而命是不曾表现出来的气，气由命而发出。因此神不离气，气不离神——我们身体中的神与气合和，然后我们身中的性命就会出现了。我们的真性命，就是天地的真性命，也就是太虚一气的真性命。所以我曾经说过，人在母腹中时，他的呼吸是包含在母亲的呼吸里的，是以母亲的性命作为自己的性命，而并非是一... 阅1 转自wuwoliang... 公众公开 19-11-28 19:05 |
道家类古籍《文始真经甲》 阅1 转自nqj0108 公众公开 19-11-22 15:50 |
道家类古籍《文始真经乙》 阅1 转自nqj0108 公众公开 19-11-22 15:50 |
圣人者，道之体也，圣人建中立极，故以三极次之。关尹子曰：圣人之道天命，非圣人能自道，圣人之德时符，非圣人能自德，圣人之事人为，非圣人能自事，是以圣人不有道，不有德，不有事。关尹子曰：勿以行观圣人，道无迹，勿以言观圣人，道无言，勿以能观圣人，道无为，勿以貌观圣人，道无形。关尹子曰：圣人师蜂立君臣，师蜘蛛立网罟，师拱鼠制... 阅1 转自雪地情缘 公众公开 19-11-22 15:48 |
关尹子曰：有道交者，有德交者，有事交者。关尹子曰：勿以拙陋曰道之质，当乐敏捷，勿以愚暗曰道之晦，当乐轻明，勿以傲易日道之高，当乐和同，勿以汗漫日道之广，当乐要急，勿以幽忧日道之寂，当乐悦豫，古人之言学之多弊，不可不救。关尹子曰：不信愚人易，不信贤人难，不信贤人易，不信圣人难，不信一圣人易，不信千圣人难。关尹子曰：圣人... 阅1 转自吾行的天涯 公众公开 19-11-22 15:47 |
然则万物在天地问，不可执谓之万，不可执谓之五，不可执谓之一，不可执谓之非万，不可执谓之非五，不可执谓之非一。抱一子曰：五行之在天地间，其常五，其变不可胜计，其物五，其杂不可胜计，总其纲领，则水蕴为五精，火达为五臭，木华为五色，金实为五声，土滋为五味，然万物在天地闲不可胜计，皆自五行错杂而生。关尹子曰：乌兽俄哟哟，俄旬... 阅1 转自吾行的天涯 公众公开 19-11-22 15:47 |
