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关于他
| 共 93 篇文章 |
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此情此状，不妨学习下王阳明的心学，从心学智慧中汲取做人做事的营养。面对困难，面对人的精神心灵问题，王阳明没有回避或过激抗争，而是迎难而上，用心灵感悟化解，由此创立了影响后世多年的阳明心学。王的心学主张，心是本体，心稳定了，沉静了，人做起事来就可靠，不浮躁。如果去除了得失心，把结果看的很轻，不占用美好心智时间，即便失败... 阅1 转自卧守净土 公众公开 19-12-02 21:04 |
王阳明:对世界来说你很小，对自己来说你最大，你就是一切！王阳明，原名王守仁，号阳明子。王阳明的家族非常显赫，所以他从小就有着很优越的学习环境。王阳明54岁时辞官回乡。但是在嘉靖六年，思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反，嘉靖皇帝为平叛乱，只好又请出了王阳明。王阳明为国家大义，重新出山，担任两广总督兼巡抚，领兵平定叛乱。卢苏... 阅1 转自逸香阁居... 公众公开 19-12-02 20:59 |
曾国藩知道朝廷如此紧张的原因还是那几十万的湘军，于是他毫不犹豫地裁撤了早就盼着解甲归田的湘军大部，只留下了不会让朝廷感到威胁的一部分核心，他这是告诉朝廷：老大你瞧，我这左胳膊又大腿都断了……但朝廷却依然想着你这断骨还能重合呢，还是不放心，于是，曾国藩又在对付捻军的时候一改往日的彪悍，最终干脆撂担子给了李鸿章，朝廷一看... 阅1 转自泊木沐 公众公开 19-12-02 20:57 |
历史上的今天——1472年10月31日，心学创始人王阳明出生。根据王阳明一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王阳明继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人... 阅1 转自泊木沐 公众公开 19-11-03 00:19 |
由于本段以下，文章接着讨论中庸，又有“仲尼曰:君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也”等论述，往往使人们容易认为这里的“道”是指中庸之道，或至少与中庸有关，而慎独就是指在独居时谨慎其所为。所以根据《大学》、《中庸》、《五行》等篇的内容，慎独的“独”应理解为内心的专一，内心的真实状... 阅1 转自释中庆 公众公开 19-11-03 00:17 |
王阳明：慎独，方能主宰自己。具体而言，当我们说一个人诚实没有欺骗的时候，就是看他与外界的一些交往互动，也就是人和人之间的交往关系，这是儒学中所说的诚。而这里所说的诚，主要是看重内在品质，如何面对自我，塑造自我。当你学会尊重自己的良知，诚心对待自己，不自欺欺人，不以虚伪的面孔去示人的时候，无论是在独处或者是面对别人的时... 阅1 转自逸香阁居... 公众公开 19-11-03 00:17 |
1 虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。不昧的“心”如镜子一般映出“理”，所以说，“心即理也”，心与理为一体，而反对朱熹将心与理分成两部分。善恶的想法及行为是本心受到外物而产生的，被事物引发的善恶不是最根本的，最根本的还在于自己的本心，心中能明善恶，存善去恶，就能保持心之本体。孟子说“非独贤者有是心也，人皆有... 阅5 转0 评0 公众公开 19-07-20 23:09 |
王阳明认为，人皆有良知，只要肯致良知，人人皆可成圣。阳明心学认为，良知无善无恶，但良知所发出的“意”却有善恶，这个“意”就是念头，我们要在事情上依良知的指引正我们的念头，这就是诚意。有人问王阳明：“既然良知是指引人向善的，而人人皆有，为何会有恶人？”王阳明回答：“恶人的良知被遮蔽了。”看到这里，很多人会认为，恶人的良... 阅18 转0 评0 公众公开 19-03-14 13:18 |
心即理也。释义：良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。人生启迪：王阳明的心学尤其注重个人自身的道德修养，认为「良知」作为人内心的是非准则，具有知善去恶的能力，人们能够凭借它去辨明是非善恶。释义：如果己心没有私欲，天理至纯，是颗诚恳孝敬父母的心，冬天自然会想到为父母防寒，会主动去掌握保暖的技巧；释义：你如果对色、财、名... 阅16 转0 评0 公众公开 19-03-13 23:51 |
曾国藩靠什么组建起强大的湘军？正中榻上坐着李鸿章（左）和曾国藩（右），坐者由左至右依次为鲍超、骆秉章、左宗棠、彭玉麟、李续宜和曾国荃等湘军统帅。此时湖南士风激昂，学风纯良，在这样的文化氛围里，曾国藩和其他湖南籍同龄士人成长起来，为日后曾国藩组建“湘军系”团队做好了人才准备。在湘军屡建功勋，曾国藩成为手握重兵的湘军统帅... 阅53 转0 评0 公众公开 19-01-30 19:59 |
