| 共 75 篇文章 |
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琼山紫清真人答隐芝书琼山紫清真人答隐芝书 近者吾友隐芝君来问，余曰：前所授之事，盖是辩明先天後天二气之妙，玄关一窍之所。夫用之之法，先铅後汞，惟在土釜和融而成大丹。於中则有己形，三寸长，其色如玉，在土釜铅汞之中，从此行住坐卧，饮食起居，念兹在兹，乃是传送精神，敛藏魂魄，无中生有，无质生质，故能结药生丹。故采铅取汞，... 阅192 转20 评0 公众公开 20-11-29 15:18 |
少焉，又有动机，此即子时行阳 火之时，当此时真意仍坐守丹田，分意于阳火，神行则气行，气住则神住，行住相依，始得其妙。以神合气，以息合神，即是火炼也。当此时吾之元神凝归气穴，神返气自回，再加以息息归根，与元神元气相依相恋，呼吸既与神气合一，始为真呼吸，有此真呼吸，口異呼吸自断矣。我之神既凝乎其中，动气为神所吸收，亦自返回... 阅577 转24 评0 公众公开 19-06-21 16:37 |
太上秘传金丹妙诀。 阅2 转自乔峰byug7... 公众公开 19-05-21 10:46 |
陈朴：陈先生内丹诀.九转金丹秘诀陈先生内丹诀.九转金丹秘诀气功内丹术著作，一卷。内炼先通胆腑之气入手，"天地生气萌之于春，万物得生气然后能生，人之得生气藏之于胆，人能通胆之气，然后内丹成就-转之功"。降丹功法有消百病、增体力的效果。然后缓缓睁眼呼吸，由鼻向月吸月华之气，意念其归入丹田，月华真明激动丹田真水、水火相... 阅2436 转75 评0 公众公开 17-12-11 16:12 |
玄关一窍，乃先天一炁，此乃万法英华，金丹之枢纽，在于灵宝谓之玄珠，在于神霄谓之真王，在于雷法谓之雷祖，在于炼度谓之水火，在于南极谓之圆光，在于老君谓之法主，在于符水一谓之灵光。真人汉代人也，乃东华大帝化身，神毅特达，体天运道，都龙丘山通明洞。小有天王清虚真人王哀，字子登，一名太素抱一真人，事见仙传。太极真人徐来勒，事... 阅702 转39 评0 公众公开 17-11-25 15:44 |
太上老君內日用妙經.外日用妙經.玄妙枕中內德神咒經.養生訣.養生訣服氣訣.內丹經.內觀经.清淨心經.說了心經.太上浩元經.太上老君內日用妙經.外日用妙經.玄妙枕中內德神咒經.養生訣.養生訣服氣訣.內丹經.內觀经.清淨心經.說了心經.太上浩元經.太上老君內日用妙經夫日用者，飲食則定。老君曰：虛心者遣其實也，無心者除其有也，定心者令不動也，... 阅494 转27 评0 公众公开 15-10-05 08:23 |
“胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气。神行则气行，神住则气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。”伏气——来自老子御神论的“玄牝静伏于气中”，实际上是玄牝坐镇丹田里，主持精、神、气聚合而为丹田力。故“胎从伏气结”... 阅914 转55 评0 公众公开 15-01-08 10:20 |
神，行即气行， 神，住即气住。盖，由炼气之初，神为主令，而定其气， 知有神也，故曰：化神。神气俱定，气至无，而神至纯阳， 独定独觉，即谓气之化神也可。添者，由行大周天之火， 有火，则能使元气培养元神， 元神便能离二气，而皆空皆定，直至：神阳果满。既点离，则二气渐化神，二气尽无， 独有神之灵觉在，故亦曰：炼气化神。此胎息，则... 阅683 转25 评0 公众公开 14-12-23 12:54 |
吕祖百句章白话解 [编者按]:吕洞宾著<<百句章>>选自<<吕祖全书>>.清代济一子傅金铨以此章合吕祖<<黄鹤赋>>,<<真经歌>>,鼎器歌>>,<<采金歌>>为<<五篇注>>.傅氏赞<<百句章>>曰:"此书共一百句,计字五百,明珠照眼,字字精微." ... 阅54 转自察见渊鱼者 公众公开 14-10-08 19:10 |
●第二治心。又曰：神不注于外谓之神全，神（全）之谓德。心炁在肾，肾精不固，神炁减少。★★★二元神即思虑神之说 紫阳真人曰：用神用元神，不用思虑之神。或问元神与思虑之神是一是二，曰：心、性、神，一也，以其禀受于天，一点灵明，故谓之元神，后来为情识所移，此个元神，汩没在情识中，遂成思虑之神，其实虽思虑，有情识，此个元神，固... 阅1355 转112 评0 公众公开 14-07-16 13:22 |
