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67 转个人业报及世间灾难的方法【一门深入才有成就】佛法与世法一样，世间声色厚利能诱惑人，佛法亦复如是，部部经论都好，让你无所适从。【菩萨发心救灾难】李木源居士计划要办佛学院跟弥陀村，并希望尽快实现，这是菩萨发心，一切都为众生着想，而自己修行证果都放在后面，这是声闻、缘觉、权教菩萨所不能与之相比的。我们的讲堂与念佛堂是为... 阅818 转82 评0 公众公开 09-12-26 14:45 |
59 乘愿再来自己不肯认真修行，你的身体业报是命中注定的；如果自己肯发愤为佛法献身，为一切众生献身，那你这个身体就不是你自己的了，而是乘愿再来的。因此不必等到了西方极乐世界再来投生，只要现在的愿力一转，就能把自己业报的身转成愿力的身，这就是乘愿再来。「乘愿再来」是一念之间可以做得到的，这里面一丝毫假都不能掺，是纯真无妄的... 阅107 转21 评0 公众公开 09-12-26 14:42 |
57 福慧因果世出世间法要晓得，都是福慧因果。福固然重要，慧更重要。福享尽了，堕落在恶道里面，要想出来那就不容易，不晓得要经过多少生、多少劫？有慧没有福，虽然日子过得很清苦、很艰难，但不造罪业。由此可知，福报不是好事情，佛教汇出家弟子要修福决定不享福，依旧过清苦的日子，要以苦为师，道理就在此地，怕你享福造罪业。 阅399 转32 评0 公众公开 09-12-26 14:39 |
51 福报与智慧。「有钱是福报，用钱是智慧。」福报大的人如果没有智慧，他所用的全部就都落空了；有智慧的人，福报虽小，但他每一分钱都能修得很大的福报，所谓是「舍财修福」。实际上以因地上讲，智慧比福报更重要，因为有智慧的人不会造罪业，会将自己的过失减少到最低程度；这样的情形，在我们现前可以看到很多很多，他真正有钱，也真正发心... 阅544 转42 评1 公众公开 09-12-26 14:26 |
50 离相修福。舍财是福，但是更要紧的是要不着相。着相修福，是人天果报；离相修福才能明心见性，才能够往生不退成佛。不但外财能舍，内财也要能舍。什么是内财？我们的精神，我们的劳力，能无条件的为大众服务，这叫舍内财。不求报酬，认真的为社会、为大众服务，这就是布施。 阅234 转25 评1 公众公开 09-12-26 14:25 |
49 修行目标。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、老实念佛」这是我们现前阶段弘法利生的目标，也是我们自己修行的目标。所有一切经论、行法都是要说明我们达到这个目标，完成这个目标的。我们自行化他有了方向，目标正确，这个生活就有意义、有价值，过得就很快乐、很幸福。这是真正的佛法，真实的佛法。 阅148 转24 评0 公众公开 09-12-26 14:25 |
48 修清福。佛教导众生福慧双修，福慧圆满了，就称为二足尊，所以修福、修慧都非常重要。福报当中，尤其难得的是「清福」。在世间的福报里面，福报愈大，造罪就愈容易，所以副作用也大，这是我们要记取的。如果我们能够理解清福、明了清福、享受清福，那这个福报真的是无量无边，智能也一定是随着增长。我们自己要认真努力修福，也要劝导一切人... 阅269 转28 评1 公众公开 09-12-26 14:24 |
46 修行三阶段。佛讲得很透彻，方法也非常善巧，可惜我们没有认真的去做，所以无量劫来都被这个妄想、烦恼缠缚，而不能够解脱。定久了就开慧，智慧一开，即转烦恼为菩提，转生死为涅盘，这就是成就了。开悟就是开智慧，开智慧就是转烦恼成菩提。把经典念三千遍，熟读经文，记住经典里面的教诲，佛的教诲记不住，还修什么？要知道佛的教诲，讲的... 阅397 转49 评0 公众公开 09-12-26 14:24 |
佛教导菩萨修行，就是教菩萨要多为众生想，多为众生做，这就是菩萨道、菩萨行。凡夫起心动念处处都为自己想，都为自己做，所以佛菩萨跟凡夫的差别就在此处。护持道场最重要的是六和敬，舍弃六和敬就不是佛法的道场，不是佛的道场，那必是魔道场。佛道场是要用来弘法利生的，是指导大众修行的场所，令一切大众能破迷开悟、离苦得乐，向这个目标... 阅2652 转108 评1 公众公开 09-12-26 14:23 |
42 修行的原则。能以真诚、恭敬心为一切众生服务，就是修学大乘。就是礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。广修供养，就是服务一切众生。菩萨道、大乘佛法的精神，就是广修供养、广度众生。圆满的智慧德能现前，然后再回到九法界来广修供养，为众生服务就没有障碍，这就是佛... 阅1450 转86 评1 公众公开 09-12-26 14:22 |
