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15、略读法。粗读法和精读法是两种对立的读书法。卡片阅读法是指在读书中运用记卡片的方法来掌握知识、储存知识和运用知识的一种读书方法。他说:“为学读书,须是耐烦,细意志领会,切不可粗心。”他对同化读书法的优点和重要性说得十分透彻:“未见道理时,如数重物,包裹在里面,无缘得见。须是今日去一重,又得见一重,明日去一重,又得见...
十几年前我曾经写过一篇短文谈读书,这问题实在是谈不尽,而且这些年来我的见解也有些变迁,现在再就这问题谈一回,趁便把上次谈学问有未尽的话略加补充。学问不只是读书,而读书究竟是学问的一个重要途径。读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底,与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;读的书当分...
诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡,是怎么读书的?网络上,看到有人在很热闹地讨论历史上三位名人的读书风格,比较陶渊明的"不求甚解",诸葛亮的"观其大略",以及朱熹的"熟读精思"。许多主食类的书,读来"观其大略"即可。有的书,部份"观其大略",部份要"熟读精思"。"用功读书&...
朱熹《训学斋规》童蒙须知 朱熹《训学斋规》(一作《训学斋规》)夫童蒙之学,始于衣服冠履,次及语言步趋,次及洒扫涓洁,次及读书写文字,及有杂细事宜,皆所当知。洒扫涓洁第三凡为人子弟,当洒扫居处之地,拂拭几案,当令洁凈。窗壁几案文字间,不可书字。书几书砚,自黥其面。将书册整齐顿放,正身体对书册,详缓看字,子细分明。读之,...
朱熹《四书》学的人文信仰特征_朱汉民_新浪博客朱熹《四书》学的人文信仰特征(2006-08-01 16:05:44)朱熹强调把握天理必须依赖于生活实践的心理体验和生命直觉,使得朱熹的"天理"成为终极实在的象征性表达。尽管朱熹使用逻辑化的哲学概念来表达"天理"的涵义,并以天理论为中心建构一个哲学体系,但是,"天理"始终...
朱熹《四书》学的诠释方法(三)_朱汉民_新浪博客朱熹《四书》学的诠释方法(三)(2006-08-01 15:59:01)由"体验——实践"的方式诠释经典,首先就要充分调动诠释主体的"心"来体察、验证经典中的义理。因此,一旦经典诠释者用"体验——实践"的方法去理解、诠释《四书》等儒家经典,就可以消弭诠释主体的时代性与经...
朱熹看到了《四书》系统与《五经》系统在体现时代性要求的"天地之理"方面有着重要的差别,《四书》直接包含着"天地之理"的思想,事实上,宋儒许多重要的思想范畴、命题,诸如天、理、性、命、心、诚、已发未发等等,均是来之于《四书》系统,而作为历史文献的《五经》系统,其思想资源相对稀薄,特别是还得经过更多的文字...
朱熹《四书》学的诠释方法(一)_朱汉民_新浪博客朱熹《四书》学的诠释方法(一)(2006-08-01 15:31:21)这两个方面的诠释方法,是朱熹能够将阅读《四书》的历史文献与建构理学的思想体系统一起来的根本原因。由于这种诠释方法亦强调"实践——体验"是在尊重经典作为历史文献、努力还原经典的历史经验为前提的,因此,朱熹所强调的&quo...
朱子读书法。当然,由于朱熹主要是指读圣贤之书而不是读一般的书,圣贤之书自然句句是真理,读书的目的就是穷理,而穷理的目的就是进行封建伦理道德修养,掌握知识仅在其次,也不可能涉及质疑和问难的原则,不重视书本与实践的结合,这正是封建正统教育的弊病所在,所以也遭到后来不同学派人士的批评。言(圣人之言)-心(圣人之心)-理(天理/...
"⒇朱熹是主张"读书穷理"的,他认为,"为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书。朱熹以圣贤的榜样为例,讲正心,自己先心正;当然,由于朱熹主要是指读圣贤之书而不是读一般的书,圣贤之书自然句句是真理,读书的目的就是穷理,而穷理的目的就是进行封建伦理道德修养,掌握知识仅在其次,也不可能涉及质疑和问难的原...
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