| 共 28 篇文章 |
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15、略读法。粗读法和精读法是两种对立的读书法。卡片阅读法是指在读书中运用记卡片的方法来掌握知识、储存知识和运用知识的一种读书方法。他说：“为学读书，须是耐烦，细意志领会，切不可粗心。”他对同化读书法的优点和重要性说得十分透彻：“未见道理时，如数重物，包裹在里面，无缘得见。须是今日去一重，又得见一重，明日去一重，又得见... 阅39 转自向春阁 公众公开 16-01-10 09:00 |
十几年前我曾经写过一篇短文谈读书，这问题实在是谈不尽，而且这些年来我的见解也有些变迁，现在再就这问题谈一回，趁便把上次谈学问有未尽的话略加补充。学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；读的书当分... 阅7 转自quantum 公众公开 11-12-19 09:20 |
诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡，是怎么读书的？网络上，看到有人在很热闹地讨论历史上三位名人的读书风格，比较陶渊明的"不求甚解"，诸葛亮的"观其大略"，以及朱熹的"熟读精思"。许多主食类的书，读来"观其大略"即可。有的书，部份"观其大略"，部份要"熟读精思"。"用功读书&... 阅2 转自优雅a 公众公开 11-09-22 15:38 |
[精]朱熹《训学斋规》 朱熹《训学斋规》童蒙须知 朱熹《训学斋规》（一作《训学斋规》）夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及语言步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。洒扫涓洁第三凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁凈。窗壁几案文字间，不可书字。书几书砚，自黥其面。将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，子细分明。读之，... 阅12368 转197 评0 公众公开 11-07-28 22:44 |
朱熹《四书》学的人文信仰特征_朱汉民_新浪博客朱熹《四书》学的人文信仰特征(2006-08-01 16:05:44)朱熹强调把握天理必须依赖于生活实践的心理体验和生命直觉，使得朱熹的"天理"成为终极实在的象征性表达。尽管朱熹使用逻辑化的哲学概念来表达"天理"的涵义，并以天理论为中心建构一个哲学体系，但是，"天理"始终... 阅13 转自小竹123 公众公开 11-07-28 22:03 |
朱熹《四书》学的诠释方法（三）_朱汉民_新浪博客朱熹《四书》学的诠释方法（三）(2006-08-01 15:59:01)由"体验——实践"的方式诠释经典，首先就要充分调动诠释主体的"心"来体察、验证经典中的义理。因此，一旦经典诠释者用"体验——实践"的方法去理解、诠释《四书》等儒家经典，就可以消弭诠释主体的时代性与经... 阅9 转自小竹123 公众公开 11-07-28 22:03 |
朱熹看到了《四书》系统与《五经》系统在体现时代性要求的"天地之理"方面有着重要的差别，《四书》直接包含着"天地之理"的思想，事实上，宋儒许多重要的思想范畴、命题，诸如天、理、性、命、心、诚、已发未发等等，均是来之于《四书》系统，而作为历史文献的《五经》系统，其思想资源相对稀薄，特别是还得经过更多的文字... 阅6 转自小竹123 公众公开 11-07-28 22:00 |
朱熹《四书》学的诠释方法（一）_朱汉民_新浪博客朱熹《四书》学的诠释方法（一）(2006-08-01 15:31:21)这两个方面的诠释方法，是朱熹能够将阅读《四书》的历史文献与建构理学的思想体系统一起来的根本原因。由于这种诠释方法亦强调"实践——体验"是在尊重经典作为历史文献、努力还原经典的历史经验为前提的，因此，朱熹所强调的&quo... 阅16 转自小竹123 公众公开 11-07-28 21:59 |
朱子读书法。当然，由于朱熹主要是指读圣贤之书而不是读一般的书，圣贤之书自然句句是真理，读书的目的就是穷理，而穷理的目的就是进行封建伦理道德修养，掌握知识仅在其次，也不可能涉及质疑和问难的原则，不重视书本与实践的结合，这正是封建正统教育的弊病所在，所以也遭到后来不同学派人士的批评。言（圣人之言）-心（圣人之心）-理（天理/... 阅29 转自知愚草堂 公众公开 11-07-28 11:29 |
"⒇朱熹是主张"读书穷理"的，他认为，"为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书。朱熹以圣贤的榜样为例，讲正心，自己先心正；当然，由于朱熹主要是指读圣贤之书而不是读一般的书，圣贤之书自然句句是真理，读书的目的就是穷理，而穷理的目的就是进行封建伦理道德修养，掌握知识仅在其次，也不可能涉及质疑和问难的原... 阅10 转自勤脚虎 公众公开 11-07-26 07:12 |
