| 共 27 篇文章 |
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[原]仁and人 孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”孟子说：“‘仁’这个字的含义就是‘人’，把‘仁’和‘人’合起来讲，就是道。”孟子这里把“仁”和“人”合一称为“道”。这或许是作为儒家文化“仁”做好的解释。愚以为，儒家所说的“仁”，就像道家所说的“道”，释家所言的“佛”一样，只不过是一种解释人类社会与自然规律的思维方式而已。如... 阅71 转0 评0 公众公开 21-02-20 07:47 |
尽信《书》，则不如无《书》孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于《尚书》中《武成》这篇文章，只不过采用其中两三段文字罢了。一个仁德的人在天下是没有敌人的，以周武王这样仁爱的贤君，去讨伐商纣那样最不仁爱的暴君，（百姓是极其欢迎的）所以又怎么会发生血流成河，连舂米的木棒都给血河漂走的事呢？”“仁人无敌于天... 阅67 转2 评0 公众公开 21-02-18 07:40 |
[原]专家and吃瓜群众 专家and吃瓜群众。孟子说：“（人人都有仁义之心），如果仅仅这样做下去，却不明白为什么要这样做，天天习以为常，却不问个所以然，终生终世打这条道路走，却不考察一下这是条什么道路，这种人便是一般的人。”孟子在这里说了生活中对于仁义“知其然而不知其所以然”的人叫做一般人，也就是我们所说的众人——吃瓜群众。这样在自己的领域就是专... 阅19 转0 评0 公众公开 21-02-17 08:56 |
[原]孟子的舍与得 孟子的舍与得。孟子说：“（有的东西）追求它就能得到，放弃它就会失掉，这种追求对获得（这个东西）有益处的，因为所追求的东西就存在于我本身之内（能否获得它，就看我自己而已）。（有的东西）追求它要有一定的原则，能否得到它得看命运的安排，这种追求对获得（这个东西）是毫无益处的，因为所追求的东西存在于我的身外（能不能得到它就由... 阅282 转0 评0 公众公开 21-02-16 07:10 |
[原]天将降大任于斯人也 天将降大任于斯人也。孟子曰：“舜发于畎亩之中①，傅说举于版筑之间②，胶鬲举于鱼盐之中③，管夷吾举于士④，孙叔敖举于海⑤，百里奚举于市⑥。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能⑦。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其... 阅71 转1 评0 公众公开 21-02-15 11:30 |
[原]人皆为尧舜 人皆为尧舜。曹交问曰①:“人皆可以为尧舜，有诸？”曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任②，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧... 阅96 转0 评0 公众公开 21-02-14 09:48 |
[原]食色与礼 食色与礼。曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎②，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”屋庐子不能对，明日之邹，以告孟子。屋庐子答道：“礼重要。”这个人又问道：“要是按照礼节去找食物，就得饿死；不按照礼节去找食物，就能得到食物，是不是一定要按照礼节行事呢？要是行亲迎礼，便得不到妻子；不行亲迎礼，就... 阅52 转0 评0 公众公开 21-02-13 08:31 |
[原]鱼与熊掌 鱼与熊掌。孟子说：“鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的，如果两者不能都得到，我就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的；如果两者不能都得到，我就放弃生命而要义。”但也许我们会有“鱼与熊掌兼得”或“鱼与熊掌皆失”的情况，所以当面临选择的时候，注意自己的风险偏好，若敢于冒险，那么选择“鱼与熊掌”兼得的结局... 阅478 转0 评0 公众公开 21-02-12 09:53 |
释放天性or精英教育。“那么狗的天性和牛的天性一样，牛的天性和人的天性一样吗？”这里告子说天生的禀赋叫做天性，孟子把不同事物的天性放一块，然后把人的天性与动物的天性区分开来，于此就有了善恶，进而证明“人之初性本善”的观点。所谓西方学校的那种释放天性的教育只不过是西方平民阶层给孩子提供不了更多资源的无赖之举。人的天性其实... 阅9 转0 评0 公众公开 21-02-11 09:41 |
