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《清明节忧愁亦欢娱？后来，晋文公重耳为了纪念忠臣介子推，将寒食节后的三天定为清明节。清明与寒食节无缝对接，所以清明“染上了”寒食祭祖的习俗。等晋文公重耳想重用介子推时，介子推隐居进了深山。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，以此来召唤介子推的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介子、介推、王光... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-03 19:12 |
二月二，北方曰：“龙抬头日”、“春龙节”，南方称“踏青节”，古称“挑菜节”。龙抬头农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国农村的一个传统节日，名曰“龙头节”。这情景被玉龙看见了，好不欢喜，就大声喊道：“太白老头儿，金豆开花了，还不快放我出去。”太白金星老眼昏花，看了看，果然是金豆开花，便将压在玉龙身上的... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-11 14:44 |
[原]齐家篇 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人⑤。”宜其家人，而后可以教国人。雪峰先生解读：“国家”这一概念里，有国有家，家是组成国的细胞，所以才有“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事,一人定国”。齐家在于修身，所以“君子有诸己而后求诸人;无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，... 阅104 转0 评0 公众公开 20-12-09 11:00 |
[原]正心篇 正心篇。【原文】所谓修身在正其心者：身有所忿懥”，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其止心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味此谓修身，在正其心。①身：程颐认为应为“心”。雪峰先生解读：这个“正心”没有看不知道，一看吓一跳，一些谋略书籍里写出来觉得是歪门邪道。 阅299 转0 评0 公众公开 20-12-07 11:35 |
[原]苟日新 汤之《盘铭》曰①:“苟日新②,日日新，又日新。《诗》曰③:“周虽旧邦④,其命维新⑤。”①汤：即商汤，商朝的建立者。③《诗》：指《诗经》。这里所引的两句诗，出自《诗经·大雅·文王》，这是一首歌颂周文王的诗。反思《大学》中这“君子无所不用其极”而“苟日新，日日新，又日新”虽有学霸的渐悟，但离顿悟还是有一段距离的，也就... 阅314 转0 评0 公众公开 20-12-03 10:52 |
[原]伯牙绝弦 典出《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙即人们常说的俞伯牙，原本姓伯名牙“俞伯牙”之名出于冯梦龙《警世通言》中的：“俞伯牙摔琴谢知音”一篇。伯牙为春秋时楚国人，精通琴艺，但是只有钟子期一人能够真正独到地领会他鼓琴的志意之所在。钟子期死后，，伯牙因为世上再无知音而放弃了琴艺。 阅76 转0 评0 公众公开 20-11-29 09:22 |
[原]鞭长莫及 楚国派申舟出访齐国，途中要经过宋国，按照规矩，楚国是应当先与宋国打招呼的，但是楚庄王自恃大国，就没有事先通知。宋国认为楚国的这种做法是无视宋国的存在，就把申舟扣留起来并杀掉了。楚国于是派兵攻打宋国，将宋国都城睢阳围困了几个月之久。晋国因三年之前在邲之战吃了败仗，不敢救援宋国，宋国被逼到互相交换孩子吃，拆开尸骨烧来做饭... 阅127 转0 评0 公众公开 20-11-28 08:29 |
[原]伴食宰相 伴食宰相。卢怀慎为官廉洁，但是在政事上，他自认为不如姚崇，因此，很多事他都不敢做主，凡事都交给姚崇处理，自己则注重于举荐贤能一事，因而时人戏称卢怀慎为“伴食宰相”。伴食，指的是陪人家一同吃饭，后以“伴食宰相”形容那些空占职位，不谋其政的人。有了“伴食宰相”，也就自然可以一系列的称呼：伴食中书、伴食刺史。 阅61 转0 评0 公众公开 20-11-27 10:01 |
[原]?半部《论语》治天下 半部《论语》治天下。“半部《论语》治天下”典出宋代罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。赵普答道：“臣一生所学，的确只有一部《论语》。太祖在位时，我凭借一半《论语》，辅佐太祖定天下，制定政策纲领。如今，我依旧以半部《论语》来辅佐您完成治理天下的大任。”宋太祖、宋太宗在位期间，赵普所制方针确实... 阅49 转0 评0 公众公开 20-11-26 09:45 |
[原]阿堵物 阿堵物。王衍醒来时，发现自己被钱围住，妨碍动身，于是大呼仆人：快把这阿堵物拿开。“阿堵物”是王衍为了避免提“钱”字而临时找的一个代称，后来通行起来。人们将钱称作“阿堵物”的时候，往往带有讽刺的意味。那么这个“阿堵物”还有哪些雅称呢？古人有意思啊，名字有：泉、邓通、货泉、白水真人、阿堵物、孔方兄、青蚨、上清童子、没奈何。 阅108 转0 评0 公众公开 20-11-25 10:17 |
