| 共 40 篇文章 |
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论《文心雕龙》中的"章明句局"说内容提要：刘勰《文心雕龙·章句》篇有针砭当时文坛时弊之义。"一切文辞学术，皆以章句为始基。所恶乎章句之学者，为其烦言碎辞，无当于大体也。若夫文章之事，固非一憭章句而即能工巧，然而舍弃章句，亦更无趋于工巧之途。规矩以驭方员，虽刻雕众形，未有遁于规矩之外者也；章句以驭事义，... 阅308 转10 评0 公众公开 12-06-24 23:04 |
《文心雕龙》书名辨内容提要 《文心雕龙》书名表明，刘勰分从构思与美文两方面着手而探讨文学问题，魏晋南北朝人普遍如此，时人却每求之过深，又不重视骈体文的写作特点，而是用现代人的意识去规范古人，以致每多歧解。内中文字，亦可视作“群言雕龙”。例如郭晋稀《文心雕龙注释》中将上文译作： 从古以来的文章，都是雕章琢句文采纷披，因... 阅418 转8 评0 公众公开 12-04-15 11:44 |
《文心雕龙》的文体分类论——和《昭明文选》文体分类的比较内容提要 《昭明文选》和《文心雕龙》都对文体加以分类，特别重视诗和赋两种文体。《文心雕龙》在诗中又区别了不入乐的诗和入乐的乐府诗的不同，分别列为诗和乐府两篇，《昭明文选》则没有做这种区分。《文心雕龙》和《昭明文选》文体分类不同的地方，比较重要的有以下几点： 第一... 阅4427 转47 评0 公众公开 12-04-15 11:41 |
深识鉴奥 见“异”知“音”——《文心雕龙·知音》新探内容提要 《知音》是《文心雕龙》研究文学鉴赏的专篇，作者在总结文学鉴赏规律，阐述文学批评原则，介绍文学审美方法的同时，特别强调见“异”，即深识鉴奥，把握作家的独创精神，发掘作品独特的审美意义。就审美客体而论，艺术作品依靠审美意象来再现生活，传达情感，其审美意象的表... 阅417 转3 评0 公众公开 12-04-15 11:36 |
这是最全面的古典的诗的定义（仅仅说“诗言志”是不全面的）。对于诗的古典意义，他一方面加以肯定甚至赞扬，可另一方面又觉得仅重复古典定义又不能解决诗歌的生成这类问题，所以他又要对诗的古典的意义在有所肯定的同时也有所补充和改造，这样他就用他的“感物吟志”的诗歌生成论来补充、修正和改造诗的古典意义，把诗与人的情感以及情感对物... 阅608 转13 评0 公众公开 12-04-15 11:35 |
《文心雕龙·风骨》篇有“锤字坚而难移”,《文心雕龙·熔裁》亦云:“善删者字去而意留,善敷者辞殊而意显”,十分重视文字的洗炼作用;但为文练字,谈何容易,刘勰《练字》篇指出:“善为文者,富于万篇,贫于一字”,《文心雕龙·附会》:“易字艰于代句”,均指出“练字”之不易。黄侃先生在《文心雕龙·练字》篇的札记中深谙刘勰之用心... 阅255 转10 评0 公众公开 12-04-15 11:33 |
《文心雕龙》“杂而不越”说内容提要 《文心雕龙·附会》篇讨论文学创作的布局谋篇，提出了结构艺术的“杂而不越”说。我认为刘勰起码提出了以下三个原则： （一）要把文学作品理解为生命的形式，可简称为“生命的形式”原则 刘勰认为解决好文学创作中的谋篇布局的结构艺术，首先要把文学作品理解为生命的形式。所以我们可以说刘勰... 阅255 转8 评0 公众公开 12-03-29 07:04 |
沿波讨源,《诗·大序》对诗与情志之关系早有揭示:“诗者志之所之也。在心为言,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情发于声;声成文,谓之音。”若无情感出乎胸臆而强作歌咏,则会“六情底滞,志往神留,兀若枯木,豁若涸流”,使诗歌创作陷于困境。嗣后,沈约《宋书·谢... 阅124 转3 评0 公众公开 12-03-29 07:03 |
《文心雕龙·辨骚》篇要旨辨正内容提要 《辨骚》篇认为以《离骚》为代表的屈原的文学作品是宗经并将其具体化的杰出典范，体现了学习经典和发挥个人的才情以实现艺术独创性的完美结合。诚如国学大师章太炎所讲“《离骚》与经术，实不相侔”，举以方经“其实是汉人附会之谈”，①在今人看来把经书和《离骚》做简单的类比这本身就消解了《离骚... 阅1351 转17 评0 公众公开 12-03-29 07:02 |
《文心雕龙·序志》篇新探内容提要 刘勰在《序志》篇中提到“执丹漆之礼器，随仲尼而南行”的目的在于揭示《文心雕龙》的主旨是解决文质关系的，具体到六朝文学就是质不胜文、文质不协调的问题，而“文体解散”则是它的主要表现形式。今人程千帆先生在《程氏汉语文学通史》一书中提出《文心雕龙》是“刘勰的子书”的观点。我们无法把刘勰定... 阅201 转3 评0 公众公开 12-03-29 07:01 |
