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我们都羡慕有学问的人,通达阴阳则能无所不知、无所不明,而成为天地间最大的学问家。2、阴阳互生:阴阳互相作为自己存在的前提,互相依存,互为作用,都不能孤立存在。顺应四时则是调整阴阳平衡的重大法宝,《黄帝内经》云:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根……故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也…...
老子安身立命的智慧。正是这简简单单的水之三性,却如指月之手,为我们道出了修行人最为关注的安心的大法门,我们称为“老子安心六字诀”,即“无欲,不争,柔弱”。心无欲,行不争。可以说,贵柔尚弱是老子思想的一大特色,《吕氏春秋·不二》中载“老聃贵柔”,老子认为,万物盛极必衰,刚强是败亡的象征,壮盛是衰落的征兆,柔弱则是新...
那天老者问我,你还记得老子的三宝吗?” 老者还告诉我说,老子这三宝中,他最看重的就是第三宝。老者说“小伙子,对于‘圣人处无''这四个字,你可能不理解吧,那么你试着和老子说过的另外一句没有争议的话放在一起来体会,也许你就会明白些什么了。老者说“道生一”的思维是一种束缚人类思想的一种思维,很容易使人陷入“唯我独尊的王...
不仅如此,霍金的宇宙之道还有这样一个特点,那就是它描述了宇宙的边界条件:光速是宇宙万物速度的边界,光速不可逾越;黑洞是时空的边界,时空在黑洞处无限弯曲。但是这个常理在物体运动速度接近光速时发生了变化,由于光速是宇宙的一个边界,当光以光速运行的时候,前面所说的常理变化了,不同速度参照系的人所看到的光速是恒定的。但在黑洞...
达到被动性的最极致,紧紧地守住宁静的基础。死亡就是一种被动性,死亡就是被动性的最极致,你什么事都不能做。为什么老子要说被动性的最极致?这种说法很美,它并不是说外在的水不会碰触到他的脚--水会碰触到他的脚--它是在说关于内在世界的东西,关于内在超越的东西,关于那个东西,没有什么东西能够碰触到它,每一样东西都将会停留在它...
如果你看墙壁,那么当然茅屋是茅屋、宫殿是宫殿,但是如果你看内在的空、看真正的房子---因为只有空才能容纳你,而不是墙壁---这样一来,茅屋和宫殿之间就没有差别了。老子感到和一个男人相比,存在的本性更像一个女人,因为男人来自于女人,女人也来自于女人。每当一个男人和一个女人做爱的时候,他总是担心他能否做爱,担心他能否满足他的女...
古代的智者有微妙的智慧和理解的深度。哲学教授只是一个老师--是一个有知识的人,而不是有智慧的人--不像苏格拉底,不像老子,不像佛陀。在东方,有智慧的人都是生命的中心,而不是有知识的人。一个人要么有智慧、要么没有智慧--对智慧来说,没有更多,也没有更少。如果存在一个真正有智慧的人,那么在你看来,他就像浑浊的水一样自由混...
当肤浅的人、最低那一类型的人听到真理,他会笑,他之所以笑是因为你显得很奇怪,他知道得很清楚,根本就没有真理,根本就没有像真理的东西存在,那只是狡猾的人发明出来剥削别人的。在真理和第三类型的、最下乘的人之间,笑发生了;如果第三类型的人想要到达真理,他必须先变成第二类型的人,而第二类型的人必须先变成第一类型的人,要不然是...
现在人类离不开科学技术,恰恰证明了它不是在造福人类,而是绑架了人类。老子说:科学技术是一把双刃剑,看似在造福人类,其实埋下了人类灭亡的祸根(祸兮福之所倚,福兮祸之所伏)。老子说:也许你很难想象,导致人类加速灭亡最大的罪魁祸首,竟然是人类的智慧。假如人类一边发展科学技术,一边适当限制自己的行为,把人类活动对于自然的影响...
老子说:你可以示弱,像水那样。那就是为什么他要赞美柔弱,而不是赞美坚强,因为坚强的反而不能放松,所以他继续赞美水,而不赞美石头,因为水是流动的,水没有它自己的形状。(阿比甲当嘎注:老子说的这个头脑也就是自我意识,即业识,有业识就会轮回,从无色界以下分出来的意识形态都已经具有这个自我意识,所以就开始轮回,所以我们常说出...
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