| 共 97 篇文章 |
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【每日一字】山：山高人为峰。为了更好地呈现出山的面貌，使观看的人身临其境，中国古人创造了“皴法”这一技法，各式各样的皴法画出了千变万化、千奇百怪的山，或坚硬，或柔和，或棱角分明，或烟云隐现，山的自然之美就与艺术的笔力达到一种融合与平衡。出现了不周山，共工怒触不周山，才有了后来的女娲补天……而当年巢父山居，许由隐于箕山... 阅45 转0 评0 公众公开 17-07-08 14:32 |
【每日一字】红：最是一抹中国红。自古至今，红色都与喜庆、吉祥相连，是中国老百姓最喜欢的颜色。的确，如果要找出一个最能代表中国民族文化的色彩，或许大多数人会选择红色，因为在人们的心中，红色喜庆热烈、激情洋溢，象征着吉祥、生命、快乐。中华民族是有着强烈红色情结的民族，红色唤起了一种崇高的美——勇气与光荣。对中华儿女来说，... 阅51 转1 评0 公众公开 17-07-08 14:32 |
【每日一字】白：日光洒落天地间。在神话传说中，绝世美女似乎总是一袭白衣胜雪，仙气飘飘。这虽不可考，但历史上确实有过一段文人名士们遍着白衣的时期：汉代有“白衣书生”绅带束腰，垂吊琼瑰玉佩、翡翠饰物，装点潇洒风度，唐宋时将考中进士者雅称为“白衣公卿”或“一品白衫”，清代还有过“白衣处士”之称。许慎认为，白字的构意，取的是... 阅60 转0 评0 公众公开 17-07-08 14:32 |
【每日一字】住：此心安处。回溯中国居住形态的演化史，从远古先民们开凿第一处洞窟、构筑第一座居巢起，我们会发现，不同时期人们的居住方式与当时的自然环境、社会文化惊人地契合，居住文化是社会生活的写照与历史的见证。此外，木构方式决定四合院中间的正房最大、两侧房逐渐变小，这种结构最为稳固安全，而这正与传统中国家庭结构相符：一... 阅50 转1 评0 公众公开 17-07-07 14:35 |
【每日一字】食：推食食我。近人汪曾祺也是出了名的爱吃，他论食谈吃，总是细腻的、贴近生活的，比如说他曾写山西人爱吃酸菜，说“什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶子，榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。”食字下方是盛有食物的器具。这种器具很多，比如盛饭的器具有簋、簠。古人... 阅92 转0 评0 公众公开 17-07-07 14:35 |
【每日一字】衣：解衣衣我。衣裳，其实是合上衣下裳而言。古人称上衣为衣，下衣为裳，衣最初指的只是上衣，它的甲骨文字形，就是上衣的形状，有领口、两袖筒和衣襟。《周易》里说黄帝和尧舜“垂衣裳而天下治”，用上衣象征天，下裳象征地，衣裳的形制与天地乾坤相合，也就是定衣服之制，示天下以礼。龙取其神异变幻；古人有“解衣衣我”一言，... 阅39 转0 评0 公众公开 17-07-07 14:34 |
【每日一字】悔：无忌将来 不悔过去。“悔”字小篆写作。左边是心，即悔是来自内心深处；王国维在《人间词话》中说到人生三境界，其中一层借用柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度——人瘦了、憔悴了，但却为心中所求“终不悔”。一字一句谆谆告诫天下人，慎于始才能不悔于终。朱熹曾言：“悔字... 阅21 转1 评0 公众公开 17-07-05 05:50 |
那个写了《爱莲说》的周敦颐，是个''愚笨之官''湖南道县周敦颐故居。永州与周敦颐家乡道州相邻，一些亲戚故旧见周敦颐回家乡来当了大官，便找上门来，想谋份差事做。程珦曾任南安军副职，是周敦颐的上司，而那时周敦颐还只是一个年仅30岁的年轻人。按师承推论起来，二程为周敦颐亲传弟子，朱熹则为周敦颐五传弟子。周敦颐作为... 阅97 转1 评0 公众公开 17-07-05 05:42 |
【每日一字】水：思君如流水，何有穷已时。何为水？“所谓伊人，在水一方。”水边芦苇苍苍，露水成霜，思念的人就在水的那一方。“思君如流水，何有穷已时。”将思念比作流水，视觉上的长远昭示着感情上的长久，水的流动恰似连绵起伏的思念，流水不尽，思念不绝。老子说“上善若水”，认为最高境界的善，就像水一样泽被万物而不争名利。种种水... 阅23 转0 评0 公众公开 17-07-03 10:51 |
小篆字形的“东”，就好像日在木中，而在中国的传说中，太阳所出之处，就是东方的一棵神树。太阳初升是东，春的方位是东，可以说，东代表着希望，也代表着蓬勃的生命。《西游记》里，唐僧常常说自己“自东土大唐而来”，这个东土，也就是相对于西方而言的，在古代可以作为中国本土的代称。当时称东土，现在在世界版图中，中国也是位于东方的一... 阅57 转1 评0 公众公开 17-07-03 10:50 |
