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龙马。龙马是什么？我在网上找到了这样的一张图，龙头马身，形象地表达了“龙马”这一含义。根据记载，作为神兽的龙马，在历史上出现过一次，而见过它的也就是伏羲氏而已。所以，所谓的黄河中浮出龙马，背负河图的传说，以及“河出图”的记载，都是有明确地天文古星象背景的，不是真有一匹龙头马，身上长着规律的斑点，在黄河里游泳时被伏羲氏... 阅1 转自刚知道养生 公众公开 22-08-20 14:36 |
图书，即《河图》《洛书》。《素问·金匮真言论》有河图之数，《灵枢·九宫八风》有洛书之数，其意义是什么？张登本《内经的思考》认为，《内经》以《河图》《洛书》之数构建了中医理论框架模型，《河图》《洛书》载于《周易·系辞传》（撰者注：据刘明武《换个方法读内经》认为当是史前天文历法，即史前的天文历法是用《河图》《... 阅1 转自johnney908 公众公开 22-05-04 22:34 |
五运六气快速入门：天文历法。中国传统历法自有历史记载以来一直是阴阳合历，月用朔望月，年用阳历年，用闰月调整节气。家用日历上阿拉伯数字“1、2、3、4、5……”标注的日期是西洋历，也就是公历、格里高利历，是国际上多数国家通用的历法，我国建国以后开始采用这种历法，中国的传统历法也并行使用。在中国传统历法的阳历中，正月建寅，立春... 阅1 转自碧野清天 公众公开 22-04-30 11:28 |
确立治疗方法，如“月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。故曰：月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；... 阅1 转自江南烟雨阁 公众公开 22-04-30 11:26 |
以太阳为坐标论针灸之纲纪，以太阳为坐标论医道医理，以月亮为坐标论气血盈虚，以北斗星为坐标论邪风论疫病，总而言之，以天文论针灸论补泻论医道医理是《灵枢》的基本思路，以历法之数论人体之数——关节之数与穴位之数，历法之数论穴位之数，这是《灵枢》的基本方法。阴阳二气！不认识天文历法，无法解读阴阳五行、天干地支，解读不了阴阳五... 阅1 转自章木匠 公众公开 22-04-30 11:24 |
十月太阳历是理解《内经》的重要门径。《素问·六节藏象论》：“甲六复而终岁，三百六十日法也。”《素问·阴阳离合论》：“日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。”《素问·刺要论》“刺皮无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦不嗜食。”至于《素问·太阴阳明论》之“脾者土也，治中央，常... 阅1 转自有容乃大3... 公众公开 22-04-30 11:21 |
中华医道|三星堆太阳形器与彝族十月太阳历 中华医道|三星堆太阳形器与彝族十月太阳历 王昌富 腔调中医 今天 三星堆太阳形器与彝族十月太阳历WANG changfu(王昌富)(中国民族语文翻译局彝文翻译室，四川 成都 610041) 【内容提要】阐述彝族关于“年”的具体内容，探索彝族十月太阳历与五行关联，用十月太阳历破解三星堆太阳型器之... 阅1 转自为什么73 公众公开 22-04-10 21:51 |
五行理论是研究五行的概念内涵、特性、事物五行属性归类及其相互关系，并用以解释宇宙万物之间广泛联系的古代世界观和方法论，是古人认识宇宙万物相互联系，揭示事物内在规律的哲学理念。《黄帝内经》为了满足构建生命科学知识体系的需要，将“五行生克等价思维模型”，结合具体内容，改造为多种五行结构模型：如《素问·太阴阳明论》论“... 阅16 转0 评0 公众公开 22-04-09 09:38 |
《内经》理论建构与天文、历法知识。从《内经》所用二十八宿的名称及排列顺序来看，这些相关内容的篇章，其理论建构不应当早于这一时期，引用该板块知识的内容构建生命科学知识体系就不足为奇了。大凡《内经》中涉及的历法知识内容，无论是正月建寅，还是置闰，还是二十四节气，乃至五运六气对太阳回归年气运变化时间节点的度量，均遵循这一时... 阅46 转2 评0 公众公开 22-04-09 08:30 |
五行六气如何着手学。这是28星宿应用图，比如甲已合化土，怎么不化水？甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火这个最早的理论依据，是在《内经素问·五运行大论篇第六十七》：“丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气；经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昂毕；玄天之气，经于张翼奎娄。所谓戊己... 阅1 转0 评0 公众公开 22-03-15 15:42 |
