| 共 128 篇文章 |
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叔本华身为一名优秀的哲学家，告诫人们在日常生活中如何过得更好。叔本华是真正为哲学而生，著作虽然不多，却是最具价值的。而叔本华身为一名优秀的哲学家，更趋近现实人生的考虑，着眼的还是尘世的幸福，是关于人们在日常生活中如何过得更好。与凡人不一样的是，他常常跳出来审视自己以及他的同类，努力揭示并面对残酷的真相，并在面对真相后... 阅159 转1 评0 公众公开 19-09-13 15:10 |
【译文】才能不足的人遇事应多加考虑，学识不足的人应多处事多体验，威势不足的人就多些恼怒，诚信不足的人就多些话语，勇气不足的人就多些辛劳，精明不足的人就多加审察，道理不足的人就多些争辩，情分不足的人就多些礼仪。【译文】人的心胸，欲念多就狭窄，欲念少就宽广。【译文】能容忍小人的人，是胸襟宽广的君子；【译文】“拙”可以使人... 阅39 转2 评0 公众公开 19-08-10 06:06 |
「荐读」木心：莎士比亚，仅次于上帝的人。莎士比亚碰不得。莎士比亚表现莎士比亚。凡生于莎士比亚之后的文学家，都再三熟读《哈姆雷特》——中国例外。可是莎士比亚、普希金、陀思妥耶夫斯基、福楼拜、司汤达、哈代、巴尔扎克，从不和剧中人发生暧昧关系——哈姆雷特是莎士比亚的精神上的儿子。哈姆雷特对任何人说话都不正经，挑剔，疙瘩，唯... 阅971 转10 评0 公众公开 18-12-14 20:09 |
孟子、荀子人性论的分歧与精义。《孟子》说“孟子道性善，言必称尧舜”“乐尧舜之道”“以人性为仁义”“今曰性善”“尧舜与人同耳”“尧舜性之也”“尧舜性者也”；2.《性恶》篇“目明而耳聪”章荀子解孟子说失丧性善方变恶为“离其朴，离其资”方变恶，又解孟子所谓性善者实是“不离其朴而美之，不离其资而利之”(其指前文“人之性”)，并反... 阅154 转3 评0 公众公开 18-12-11 21:22 |
婴儿眼中的世界是非黑即白的，活在极端对立的两种感觉中，所以有心理学家提出“所有的婴儿都有严重的暴力倾向，所幸的是他们没有实施暴力的能力。”但是拥有“巨婴心理”的成年人，既有暴力倾向，又有实施暴力的能力，可以说非常危险了。成功的状态是一种认知，失败的状态同样也是一种认知，没有体验过成功你怎么去感受酣畅淋漓，舍我其谁，一... 阅116 转9 评0 公众公开 18-12-02 05:45 |
无礼义，则悖乱而不 治，古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度， 以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度，然则礼义法度 者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度；曰：凡禹之所以为禹... 阅581 转7 评1 公众公开 18-10-07 21:55 |
8、与主人和其他客人谈话时，请抬头，保持眼神接触，千万别玩手机，或东张西望，认真与主人或客人交谈，否则你会成为一个非常不招人待见的人！12、敬酒有顺序，请主人和贵宾先敬，然后是长者，其次才轮到自己，主人、贵宾和长者向自己敬酒，请起身答谢，主人亲自烹调的饭菜，须向主人答谢后食用，即使是平时最不爱吃的饭菜，也要多少品尝几口。... 阅31 转1 评0 公众公开 18-10-07 05:47 |
身材矮小的马塞洛更是西蒙的头号霸凌对象，以朋友的名义，西蒙一直胁迫着马塞洛帮他买可卡因。害怕引火烧身的马塞洛下意识的拒绝了西蒙并试图阻止他，结果在一顿排山倒海的暴揍之后，马塞洛还是无奈的交出了自己的备用钥匙。不管他有没有真的偷东西，平时信任马塞洛的街坊邻居都有种智商被侮辱的感觉，他们觉得马塞洛是骗子、是西蒙派来潜伏在... 阅368 转0 评0 公众公开 18-10-03 18:13 |
而不知人之心通乎气，心为气之主情通则气亦通，义绝则应本绝。夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。水本无母，假气为母，因气而知有此水也。高水一寸，便可言山，低土一寸，使可言水，此支气之止，与水朋比而相为体用者也。又有强支弱垅，急支缓垅，缓支平垅，隆支隐垅，石支土垅，老支嫩垅，偏支正垅，全支半垅，以及夫非支非... 阅20 转0 评0 公众公开 18-09-27 07:06 |
中国古代商人秘而不宣的经商十诀。中国古代商人秘而不宣的经商十诀中国人经商的历史源远流长，其商业文化博大精深，在漫长的商业活动中逐渐培育出中国商人''''''''秘而不宣''''''''的经营谋略，归纳起来为''''''''经商十诀'''&#... 阅8 转0 评0 公众公开 18-09-24 13:20 |
