| 共 13 篇文章 |
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[精]止学原文译文 惑人者无逾利也.利无求弗获,德无施不积.众逐利而富寡,贤让功而名高.利大伤身,利小惠人,择之宜慎也.天贵于时,人贵于明,动之有戒也.众见其利者,非利也.众见其害者,或利也.君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣.利无尽处,命有尽时,不怠可焉.利无独据,远有兴衰,存畏警焉.敬人敬心，德之厚也。译文：【译文】势力不要施加给君子，仁德不... 阅1277 转241 评1 公众公开 17-05-22 16:49 |
【译文】：君子遇到挫折不顺却不会危险临命，小人境遇顺达却难得长久。【译文】：那些受人尊崇的地位都是别人给予的，如果失去了人们的支持，这个人也就地位卑微了。【译文】：人与人的命数不同，但将心比心，人的感情其实都是相同的。【译文】：君子不会长期命运多舛，小人也不会一直走大运，这是天道昭彰，外示于人世的道理。【译文】：君子... 阅1189 转205 评1 公众公开 17-05-22 16:48 |
仕赢学。况事有真伪，人有忠奸，言有虚实，理有曲直，此不可不察也。然则有势同而事异，有事同而势异，因势有就事。故有不可以成败论优劣，然事之成，功之立，必待有为之人，而必有为之人。故曰：事上以忠，任事以勤，不居功，不二过，明时势，知进退，虽不能建不世之功，亦可以贤称之。股尸子曰：“人臣者，以进贤为功；人主者，以用贤为功也... 阅948 转139 评0 公众公开 17-05-22 16:47 |
[精]观人经原文译文 是以，圣人着爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志则别风俗雅正之业，制《礼》、《乐》则考六艺祇庸之德，躬南面则授俊逸相之材，皆所以达众善而成天功也。骨植而柔者，谓之弘毅；一至，谓之偏材；盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。宽弘之人，宜为郡国... 阅21767 转464 评0 公众公开 17-05-22 16:44 |
