| 共 478 篇文章 |
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7 （原文） 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（新解）孔子说：“史鱼是真正的君子啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也是一位真正的君子啊！国家有道就出来做官为国家出力，国家无道昏君统治时就辞退官职把自己的主张收藏在心里。 阅303 转0 评0 公众公开 16-01-05 11:21 |
孔子说：“一般的讲，说话要忠信不虚，行事要笃敬无邪，即使到了少数民族地区，也是可以行得通的。反之，说话无忠信而虚妄，行事不笃敬而邪，就是在本乡本土，也是行不通的；如果一个人做到仁德之心牢固了，站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能真正的使自己到处行得通。”子张... 阅176 转1 评0 公众公开 16-01-05 11:15 |
4 （原文） 子曰：“由！知德者鲜矣。”（新解）孔子说：“由啊！现在追求和懂得礼仪道德之理的人太少了，从君主到百姓都在为追求功名利禄荣华富贵而不顾一切的在疯狂的拼搏着，这样的结果虽然都福足了，可是，一个没有礼仪道德修养的人及国家的最终结果，一定是会不和谐而问题不断的。” 阅229 转1 评0 公众公开 16-01-05 10:31 |
3 （原文） 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”（新解）孔子说：“赐啊！你以为我的学习方法都是靠死记硬背才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个根本的思想把它们贯彻始终的，并且是注重理解把握意义的，而不是执着对文字的死记硬背。” 阅365 转1 评0 公众公开 16-01-05 10:24 |
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（新解）孔子一行在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“真正的君子虽然处在穷困的境况，但是绝不会怨天尤人的，一定会坚持着追求真理的理想而不变的；伪君子和小人就不是这样的，他们在身处穷困的... 阅276 转2 评0 公众公开 16-01-05 10:17 |
1.《论语》新解15；1 （原文） 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。（新解）卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，不是君子所学所求我从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。 阅58 转0 评0 公众公开 15-12-29 16:57 |
《论语》新解14；或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”（新解）村里的一个童子，来向孔子传话。有人问孔子：“那样的做法的是求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，这样不懂尊敬长辈的孩子一定是没有正志没有礼仪修学的人，一定是一个没有正... 阅63 转0 评0 公众公开 15-12-29 16:51 |
43.《论语》新解14；43 （原文） 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。（新解）原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子对他说：“你年幼的时候，就不讲孝悌，长大了又没有什么对家庭国家有用的技艺，母亲死了，你还奏乐歌唱，这完全是正邪颠倒大逆不道之举。这样的人活着，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小... 阅152 转0 评0 公众公开 15-12-29 16:43 |
孔子说：“真正的君子是最重视修养自己的，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“不够，君子不但修养自己，还帮助让周围的人修养自己。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“还不够，君子修养自己的最终的目的，是为了天下人都修养道德礼仪之道而得到安乐。修养自己使天下人都都安乐，就是象尧舜这样的君主都是不能做... 阅237 转0 评0 公众公开 15-12-29 16:35 |
