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还原版《道德经》历经五年，通过对楚简《老子》、帛书《老子》、北大汉简，以及王弼、河上公等各传世本的逐一详尽考证，终于复原了老子《道德经》最初的原貌。故贵为身于为天下，若可以庀天下矣。故以身劝身，以家劝家，以乡劝乡，以邦劝邦，以天下劝天下。圣人之，裁天下怗怗，为天下浑其心。是以圣人执一为天下牧。是故圣人之语曰：受邦之垢... 阅6 转1 评0 公众公开 23-11-20 16:47 |
而“结”则恰恰相反，要将满地碎片拼凑成一幅整图，正如传世本《道德经》的一章章，都是一组组肢解成碎片的老子章句，要得到真正的老子原文，就要将这些碎片重新拼接成一幅整图，才能再现老子初衷，领略老子那无与伦比的风采。所以，传统老学手捧传世本《道德经》琢磨了两千年也琢磨不透老子，而还原版《道德经》首当其冲就是正本清源，挑明了... 阅5 转1 评0 公众公开 23-11-20 16:39 |
帛书本《道德经》全文。楚简和帛书甲乙本对看，可见楚简对帛书本的摘抄改动痕迹。天下之至柔，驰骋于天下之至坚。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心。天下有始，以为天下母。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。天下之牝，天下之交也；天下之难作于易，天下之大作于细；故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，... 阅13 转1 评0 公众公开 23-11-20 16:12 |
这三句话，让你领悟天道、地道、人道的秘密。一、人法地、地法天、天法道、道法自然。人取法地，就不能取法天和道吗？唐代学者李约《道德经新解》的读法是：“人法地地，法天天，法道道，法自然。”当代老子研究专家高亨先生认为，地、天、道三字传抄误重，应是“人法地，法天，法道，法自然。”所以，人法地、法天、法道，老子告诉你首先要敬... 阅28 转0 评0 公众公开 21-11-25 23:53 |
积德虽无人见，行善自有天知。【微信公号：老子道德经】把情当情，才有真感情；给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵；当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我... 阅26 转1 评0 公众公开 21-11-02 17:49 |
《道德经》中有和无的关系，千百年来大部分人都搞错了。但在《道德经》中，两者的关系并非如此。为了讲清楚“有和无”的关系，老子不厌其烦，在《道德经》多个章节中从不同的方面进行阐述，涉及的章节有第1、2、11、40等众多章节，可谓“煞费苦心”，只怕你看不懂。我们注意到，老子在这里列举的都是今人看来相对的关系，但老子着重在后两个字... 阅2567 转4 评0 公众公开 21-10-09 22:32 |
《道德经》中的十个“大”字成语，个个都是至理名言！近日，小编怀着无比景仰的心情再次翻阅了《道德经》，也正是这一次偶然的翻阅，小编忽地发觉了一个较为有趣的地方，这就是《道德经》里竟隐藏着十余个皆以“大”字起头、且深意相通的四字成语，个个都是至理名言。象即是形，形即是象，大象无象，大形无形，大象如水，水无常形，任尔千变万... 阅38 转1 评0 公众公开 21-09-21 07:11 |
天下的万事万物都产生于看得见的有形之物，有形之物又产生于不可见的无形的道。指道的运动规律是不断循环往复，事物发展不断走向对立面。有：这里指道的物质存在，与第一章中“有名万物之母”的“有”相同，是世界万物的有形根源。天下万事万物都来源于有形的“有”，而有形的“有”来源于无形的“无”。老子的“道”是一种无形的微弱力量，也... 阅66 转2 评0 公众公开 21-04-07 08:21 |
《道德经》最厉害八种思维，读完真的不一样！老子认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现，是大道被破坏的表现。老子曰：唯其不争，故天下莫能与之争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。老子说，水善利万物。老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。老子推崇柔弱的智慧。老子告诫我们：不... 阅39 转4 评0 公众公开 21-04-02 19:58 |
老子和孔子有过一番对话，看过之后就知道“道和儒”哪个境界更高。众所周知，道家的创始人是老子。老子和孔子都是圣人，但在世界观的认识上老子远高于孔子，老子比孔子大，孔子曾经问礼于老子，老子在传授礼乐之后，送他至黄河，便有了一段参透宇宙苍生万物是非的经典对话，这其中有最令人欣赏的人生态度。马云有一次看《道德经》时突然很兴奋... 阅176 转2 评0 公众公开 21-02-21 09:26 |
