| 共 18 篇文章 |
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《尚书.商书.太甲下》诗解-德正始终。德惟治，否德乱。伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲。言天于人无有亲疏，惟亲能敬身者。 [疏]“伊尹申诰于王”○正义曰：伊尹以至忠之心喜王改悔，重告于王，冀王大善，一篇皆诰辞也。一人，天子。伊尹向王重复告戒说：“呀！上天没有经常的亲人，能敬天的天就亲近；人民没有经常归附的君主，他... 阅582 转5 评0 公众公开 19-11-29 15:11 |
天作孽，犹可违；伊尹拜手稽首曰：「修厥身，允德协于下，惟明后。[疏]传“拜手，首至手”○正义曰：《周礼·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首。”郑玄云：“稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空首，拜头至手，所谓拜手也。”郑惟解此三者拜之形容，所以为异也。此言“拜手稽首”者，初为拜头至手，乃复申头以至于地，... 阅685 转8 评0 公众公开 19-11-29 11:36 |
[疏]“惟说命总百官”○正义曰：惟此傅说，受王命总百官之职，谓在“冢宰之任”也。《周礼·大宗伯》：“以九仪之命正邦国之位，一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。”郑云：“一命始见，命为正吏。受职，治职事也。列国之士一命，王之下士亦一命。再命受服，受玄冕之服。列国之... 阅582 转21 评0 公众公开 19-11-28 18:28 |
伊尹乃言曰：「先王昧爽丕显，坐以待旦。《诗》毛传云：“阿衡，伊尹也。”郑玄亦云：“阿，倚。衡，平也。伊尹，汤倚而取平，故以为官名。” 注： 伊尹作书曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇。顾谓常目在之。[疏]“惟尹躬”○正义曰：《孙武兵书》及《吕氏春秋》皆云伊尹名挚，则“尹”非名也。今自称“尹”者，盖汤得之，使尹正天下... 阅279 转5 评0 公众公开 19-11-28 16:31 |
《尚书.周书.康诰》诗解3善政真情。[疏]“王曰呜呼”至“瑕殄”○正义曰：以罚不可失，故王命言曰：“呜呼！封，当修己以敬哉！无为可怨之事，勿用非善谋、非常法，而以决断行是诚信之道，大当法为机敏之德。用是信敏安汝心，顾省汝德，广远汝谋，能行宽政，乃以民安，则我不于汝罪过而绝亡汝。”○传“断行”至“有功”○正义曰：以诚在于心，... 阅695 转5 评0 公众公开 19-11-28 10:03 |
非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。注：王曰：“汝陈时臬事，罚蔽殷彝，陈是法事，其刑罚断狱，用殷家常法，谓典刑故事。○彝，以支反。[疏]“不率”至“以怿”○正义曰：言灭五常之害当除，凡民不循大道五常之教，犹刑之，况在外土掌庶子之官，主于训民，惟其正官之人，及于小臣诸有符节者，并为教首，其心不循大常，岂可赦也？“不是你姬封刑人... 阅596 转6 评0 公众公开 19-11-27 14:04 |
成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。注：成王既伐管叔、蔡叔，灭三监。注： 王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。周公称成王命，顺康叔之德，命为孟侯。孟，长也。五侯之长，谓方伯，使康叔为之。言王使我命其弟封。封，康叔名。称小子，明当受教训。○长，丁丈反，下同。惟乃丕显考文王，克明德慎罚，惟汝大... 阅528 转7 评0 公众公开 19-11-26 16:39 |
《左传》又称“伊尹放太甲而相之”，《孟子》云“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡”，伊尹不肯自立，太甲不杀伊尹也。《王制》云：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”《祭法》云：“王立七庙，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。”《汉书》韦玄成议曰：“周之所以七庙者，后稷始... 阅1402 转12 评0 公众公开 19-11-26 11:57 |
王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。[疏]“周公”至“君陈”○正义曰：周公迁殷顽民于成周，顽民既迁，周公亲自监之。[疏]“我闻”至“逸豫”○正义曰：我闻人之言曰：“有至美治之善者，乃有馨香之气，感动于神明。所言馨香... 阅1342 转5 评0 公众公开 19-11-25 18:39 |
刑新国用轻典，刑乱国用重典，刑平国用中典。刘君以为“上刑适轻、下刑适重皆以为一人有二罪。上刑适轻者，若今律重罪应赎，轻罪应居作官当者，以居作官当为重，是为上刑适轻。下刑适重者，谓若二者俱是赃罪，罪从重科，轻赃亦备，是为而轻并数也”。其刑上备，有并两刑。”其断刑文书上王府皆当备具，有并两刑，亦具上之。○传“我敬”至“典... 阅1592 转5 评0 公众公开 19-11-18 15:41 |
