| 共 210 篇文章 |
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《吕氏春秋》卷10孟冬纪5异用诗解2圣无不材孔子杖义。孔子弟子,从远方来,孔子荷杖,而问之曰:周文王使人抇池，得死人之骸。周文王派人掘池塘，挖出个死人的尸骨，官吏把此事禀告文王，文王说：“重新安葬他。”官吏说：“这具尸骨是没有主的。”文王说：“抚有天下的人是天下之主，抚有一国的人是一国之主。现在难道我不是它的主人吗?”于是让官... 阅28 转0 评0 公众公开 21-03-12 11:37 |
《吕氏春秋》卷10孟冬纪5异用诗解1真情用材汤德及禽。汤去三面,置其一面,网四十国,非徒网鸟.汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离（罹）吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀，其孰为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者... 阅51 转0 评0 公众公开 21-03-12 11:25 |
《吕氏春秋》卷10孟冬纪4异宝诗解2至德无为贤宝道德。子罕不受.野人请曰:此野人宝,相国为之,赐而受之.子罕答曰:子以玉宝,我以不受,人宝为宝.宋长者曰:罕非无宝,所宝者异.宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰： “子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也... 阅75 转0 评0 公众公开 21-03-11 17:44 |
《吕氏春秋》卷10孟冬纪4异宝诗解1叔敖异俗丈人不受。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰： “此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地赐给他的... 阅72 转0 评0 公众公开 21-03-11 17:37 |
《吕氏春秋》卷10孟冬纪3安死诗解2俭节葬死必合必同。禹葬会稽,不变人徒.是故先王,俭节葬死,非爱其费,非恶其劳,为死者虑.先王所恶,惟辱死者.发则必辱,俭则不发.故先王之,是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。由此看来，先王以节俭的原则安葬死者，不是吝惜钱财，也不是忧虑耗费人力，完全是为死者考虑。先王所忧虑的，... 阅76 转0 评0 公众公开 21-03-11 16:31 |
《吕氏春秋》卷10孟冬纪3安死诗解1以无穷为死者之虑。卒必辱之,孝子忠臣,亲父交友,此之事大.世人建造坟墓，高大如山，坟墓上种树，茂密如林，墓地修建墓阙、庭院，建筑宫室，建造东西石阶，象都邑一样。假如有这样一个人，埋葬死者时在墓上立一块石碑，上面刻写道：“这里面的器物，有珠玉、玩好、财物、宝器，十分丰富，不可不发掘，掘开它一... 阅70 转0 评0 公众公开 21-03-11 16:19 |
《吕氏春秋》卷10孟冬纪2节丧诗解2侈葬招奸生者矜尚。棺椁以避,蝼蚁蛇虫.今世俗乱,主愈侈葬,善棺椁，所以避蝼蚁蛇虫也。他们把奢侈浪费的行为看作光菜，把俭省节约的行为看作鄙陋，不把利于死者当回事，只是一心考虑话着的人的毁谤、赞誉，这不合于慈亲孝子之心。父母虽然死了，孝子对父母的尊重不会懈怠；椁室用大木累积而成，好似四面有檐的... 阅127 转0 评0 公众公开 21-03-11 14:53 |
《吕氏春秋》卷10孟冬纪2节丧诗解1葬藏重闭无有可利。审知生也,圣人之要;审知死也,圣人之极.狐狸抇之,葬藏深则,及於水泉.葬高陵上,而疾触杙.狐狸水泉,奸邪盗贼,寇乱之患,孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，痛於肌骨，性也。狐狸、水泉、奸邪、盗贼、寇乱之患，此杙之大者也。职察生命是圣人的要事，明察死亡是圣人的急务。葬就是藏的意思，这是... 阅161 转0 评0 公众公开 21-03-11 14:37 |
《吕氏春秋》卷10孟冬纪1孟冬诗解恤孤察罪谨藏考工。孟冬之月,日在尾宿,昏危中天,旦七星中.先立冬三日，太史谒之天子曰：“某日立冬，盛德在水。”天子乃斋。是月也，乃命水虞渔师收水泉池泽之赋，无或敢侵削众庶兆民，以为天子取怨于下，其有若此者，行罪无赦。孟冬之月，太阳的位置在尾宿。天子住在北向明堂的左侧室，乘坐黑色的车，车前驾着... 阅90 转1 评0 公众公开 21-03-10 17:45 |
《吕氏春秋》卷9季秋纪5精通诗解精诚通万真情感人。有人或谓,兔丝无根.非无根也,其根不属,锺子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：“子何击磬之悲也？？”答曰：“臣之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣。昔为舍氏睹臣之母，量所以赎之则无有，而身固公家之财也，是故悲也。”锺... 阅155 转1 评0 公众公开 21-03-03 11:45 |
