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作家苏童的青年时代。王德威在论及苏童小说时,特别强调短篇小说《仪式的完成》之于苏童的意义,他阐发苏童的南方想象与民族志学的关系,以及苏童小说在表现南方、死亡与诱惑时的独特方式:“苏童的南方阴气弥漫,人鬼不分。他的地方故事,鬼话连篇。……苏童的写作仪式仍然没有完成,人鬼的嘁嘁召唤,依旧从字里行间传来。”[⑧]现在,我们在重...
其实作家们在表述时也说得很明确,刘庆邦的那篇创作谈就谈到,小说的主要功能不是讲道理,而是讲故事,他理解的故事和小说的关系是,“在现实故事结束的地方开始小说意义上的故事,是在看似无文处作文”,小说“主要写的不是已经发生的故事,而是尚未发生但有可能发生的故事,是创造的一个新世界”。我们经常会听到这样的话,现实远比故事精彩...
硬核读书会:你提到决定现、当代文学不同之处的关键是文学生产机制,那么百年前的青年作家面对着什么样的生态?文学从先锋变成了守望者硬核读书会:在你的音频节目《21世纪中国小说》里,取了一个前缀叫“从先锋到守望者”,如何理解?硬核读书会:你之前说,文学就是人学。硬核读书会:陈春成的作品中有一点汪曾祺的影子,而双雪涛又有点余华...
在《小说机杼》中,詹姆斯·伍德拿小说细节举例。伍德认为这种灵活度高、意识空间大的细节具有“进入一个人物但不说明那个人物”的优势,“把我们变成作家也变成了读者,我们好像成了合著者,共同决定了人物的存在”,读者的意识借由作者的眼睛、人物眼睛成为了文本的一部分。短篇小说《晚饭花》下涵盖了三个小标题,“珠子灯”,“晚饭花...
20世纪90年代末,孟京辉导演的意大利喜剧《一个无政府主义者的意外死亡》,突破了他在先锋戏剧的“羊肠小道”,没有选择继续与世界先锋戏剧“接轨”,而是在世纪末提出“人民戏剧”的主张。到底是孟京辉特意选择达里奥·福的《死亡》这出名剧来实现自己的梦想,还是达里奥·福的戏剧实践感动了刺激了孟京辉,促使他决心走上“人民戏剧...
徐晋如:二十世纪旧诗史 (下)徐晋如:二十世纪旧诗史——《六》 第六章 保守的自由派陈寅恪。旧体诗词的作者群急剧下降,可供发表旧体诗词的园地大量削减。《倾盖集》是九位作家的合集,包括:王以铸《城西诗草》、吕剑《青萍结绿轩诗存》、宋谋瑒《柳条春半楼诗稿》、荒芜《纸壁斋诗选》、孙玄常《瓠落斋诗词钞》、陈次园《朝彻楼诗词稿》、...
大陆学者赵沛霖撰有《论诗经的神话学价值》一文(1994年),他认为《诗经》是神话学的重要文献。在赵沛霖之前,民国时期的大学者闻一多《神话与诗》一书也讨论《诗经》的神话片段。那么,赵沛霖说“《诗经》是神话学的重要文献”,他说错了吗?日本学者重视从神话角度研究《诗经》,例如赤冢忠(Kiyoshi AKATSUKA)、白川静(Shizuka SHIRAKAWA)、...
洪涛:读张隆溪教授的英文版中国文学史 (一)《鹿鸣》在毛、鲁、齐、韩四家诗派中都属于《小雅》,为什么张教授说《鹿鸣》是颂诗(the “Odes to Shang”)?张教授为什么说《鹿鸣》属于颂诗?现在张教授的文学史说此诗收入the “Odes to Shang”, 那么,这首诗是写“商王宴会群臣宾客”的情景?《鹿鸣》是名篇,许多中国文学史论著都征引此诗并有...
洪涛:文学地理学、归因谬误与南北方文学(读张隆溪教授的英文版中国文学史?三)《楚辞》中的四言句式与归因谬误。与其将《楚辞》的句法特征归因于地理气候,不如考虑:南方诗人参考过《诗经》。上世纪中后半叶,内陆出版的文学史书多以屈原作品为“浪漫”或“浪漫主义”的代表作,例如:刘大杰《中国文学发展史》,页70-72竟然五次用“浪漫”...
海报上是一幅有点夸张的水彩画,画面看上去不像福克纳本人那么沉重:在福克纳家乡的小镇奥克斯佛的广场上,人们聚集在一棵大树下,听站在高处的一位什么先生指手画脚地夸夸其谈。这样感受着福克纳的家乡,感受着福克纳小说中约克纳帕塔法县杰弗生镇中的那种种生动的景象。福克纳故居下午两点准时向游人开放——我从木楼梯上站起来,小心翼翼地...
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