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“李勣奏报”“新罗档案”还是刘仁轨返京送史馆文书——有关《三国史记?地理志》“总章二年记事”来源的一...“李勣奏报”“新罗档案”还是刘仁轨返京送史馆文书——有关《三国史记·地理志》“总章二年记事”来源的一个新推断。辽东城州……从这个角度看C,尽管是乾封二年二月到九月 唐军面对的辽东形势,但是其中却标注了辽东地区重...
《史记.秦本纪》的考古学解读。《史记》中有《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》,三代基本是一姓一朝一个本纪,夏是姒姓,商是子姓,周是姬姓。唯独秦有两个本纪,翻过《史记》的人都知道,一个是《秦本纪》,一个是《秦始皇本纪》。事实上,秦最后一次迁都是从雍城迁到咸阳,《史记·商君列传》说“秦自雍迁都之(咸阳)”,秦孝公将都城从雍...
陶梁民出身于锦衣卫舍人,锦衣卫洪武十五年才成立,说明洪武中后期仍然存在文官子弟进入禁卫队伍的现象。“校尉、力士之设,签民间丁壮无疾病过犯者为之。力士隶旗手千户所,专领金鼓旗帜,随驾出入及守卫四门……后罢仪鸾司,置锦衣卫;罢旗手千户所,置旗手卫。校尉隶锦衣,力士隶旗手”[71],力士的组织方式大体与校尉相同,也是军事编制,...
刘声木的满清“文化遗民”情结。一、关于遗民及“文化遗民”二、“苌楚斋随笔系列”呈现出的遗民情结。相比于清末民初遗民选择的复辟,留辫、易服、归隐,变名,筑室,殉节,崇陵情结,拒用民国年号,诅咒民国、民国肈造者及临难变节者等生活处置形式或生存方式,[⑤]刘声木的遗民表达方式呈现在变名、筑室,称颂遗民,称颂纲常节义以及对遗民...
已故学者何光岳在《匈奴族源漫议》(《寻根》2004年第6期)一文中认为,在商代卜辞中,“兇像二人摔跤之状,摔跤为草原牧民的体育运动,今蒙古族的摔跤运动,闻名于世,乃起源于匈奴。可见匈奴原系善于摔跤而得名。在摔跤中气势汹汹,互相吆喝扰嚷以助威,故衍生为匈匈,即汹汹。汹与凶、兇同音义。如古罗马贵族常使奴隶互相格斗以为乐,而古匈...
《史记·高祖本纪》里有这样的记载:刘邦的军队进了咸阳(“必记本”注:秦国首都,今陕西咸阳东北)以后,他就召集周围各县的父老豪杰,跟他们约定“法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪”(法律只有三条:杀死人的判死刑,伤了人的和偷东西的要抵罪)。刘邦在攻打东垣城时,守军曾经在城上骂他,后来这个城投降了,刘邦还是将骂过他的士兵...
雷州半岛古代“黎语”考辨——兼谈雷州半岛古代“黎人”的汉化和外迁。从雷州地方志称黎人语言为黎语看,自宋代起,雷州俚人多称黎人。随着原住民人口的逐渐减少,黎人退居雷州半岛西南部,黎语也主要流行于雷州半岛西南部。还有雷州卫“军屯右所,黎村”,海康县有乌黎墟、调黎埠、谭黎墟、黎家伍村、武黎村等地名,均与“黎”字有关系。约在...
“失期,法皆斩”确为秦法。因此陈胜失期之法与睡虎地秦简不合,应当就是二世更法的结果。检《史记》卷五十二《齐悼惠王世家》:“高后令朱虚侯刘章为酒吏,章自请曰:‘臣,将种也,请得以军法行酒。’高后曰:‘可!’[……]诸吕有一人醉,亡酒,章追,拔剑斩之而还,报曰:‘有亡酒一人,臣谨行法斩之。’太后左右皆大惊,业已许其军法,无...
王子今:《史记》“失期,法皆斩”辨疑——关于陈胜暴动起因的史学史考察。名将李广也在大将军卫青与匈奴单于决战时,没有按计划抵达作战地点,因此受到责难,竟至自杀:“大将军之与单于会也,而前将军广、右将军食其军别从东道,或失道,后击单于。大将军引还过幕南,乃得前将军、右将军。大将军欲使使归报,令长史簿责前将军广,广自杀。”[...
《史记.陈涉世家》“失期,法皆斩”的说法是真的吗?“失期,法皆斩”是司马迁的陈述语言,不是陈胜、吴广的话,这表明它是司马迁转述的秦代关于戍边误期的法律规定。司马迁被陈胜们误导,还因为他“究天人之际,通古今之变”,在史学观上自信历史真相是可以还原的,对语言与存在之间的关系缺少现代人的那种清醒的自觉,因而不小心把陈胜、吴广...
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