| 共 335 篇文章 |
|
图像证史|| 唐卡里的噶玛巴与永乐皇帝。1403年（永乐元年），明成祖朱棣即遣宦官侯显、僧人智光携礼物去往藏地请德银协巴入藏（一幅德银协巴的传记图中有绘制，见下图），同时还有诏书一封：至三月，明成祖封噶玛巴得银协巴为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛领天下释教(简作宝法王)”。至永乐六年思藏，... 阅1 转自永声树 公众公开 24-04-24 14:50 |
而就在第二天，玄烨再下谕旨，批评各部院汉官凡事推诿满官，不为国家尽力担当，只图早归宴会嬉游；众官至中和殿内叩见，玄烨发问：“姚缔虞所奏风闻言事疏，尔等如何定议？”凡此类召见群臣，除非皇上特别点名，回话的序次一般依照官职的高低。接下来，玄烨命科道官发表见解，吏科掌印给事中李宗孔、礼科掌印给事中余国柱等赶紧表态：“言官风... 阅1 转自竹山一枝... 公众公开 24-04-21 00:19 |
父亲文章：《牛弘与书五厄》《隋书·牛弘传》称“牛弘，字里仁，安定鹑觚人。”又言其“性宽裕，好学博闻。”牛弘生于公元545年，先任北周内史下大夫。牛弘上表的目的，就是要在全国再兴起一次大规模的献书运动。他在表中着重讲了“书五厄”。牛弘在表中详述了“书五厄”后，建议在全国范围收集民间藏书，“不可王府所无，私家乃有。”隋文... 阅1 转自耽读斋 公众公开 24-04-15 14:51 |
翻看《隋书·经籍志》和中古史注、类书所引，除了一部《山阳公载记》，《献帝纪》《献帝传》《献帝起居注》《献帝春秋》，乃至袁宏《后汉纪》和范晔《后汉书》中的《孝献帝纪》，触目皆是“献帝”。这就是《献帝起居注》。范晔《后汉书》中的献帝书写前文从《献帝传》和《献帝起居注》的佚文中辨识出了曹魏王权与献帝朝廷两种声音。可以看... 阅1 转自知易行难n... 公众公开 24-04-03 13:02 |
古籍中“夏日的烦恼”再穷不能穷蚊帐。“夏多蚊，贫无帱，佣债为作帱”，大意为夏季蚊子诸多，因家贫而没有蚊帐，所以借钱做了一顶蚊帐。除了蚊帐，古人想出点蚊香驱蚊的法子。沈复在《幼时记趣》中回忆童年以蚊香熏蚊子的情景：“徐喷以烟，使其冲烟飞鸣……”至清代时，已有制作精巧的铜制吸蚊灯，它的原理是在锥形的灯上开一个喇叭形的“大... 阅1 转自星河岁月 公众公开 24-03-24 16:24 |
唐人以辞赋特有之形式书写游艺活动的作品不在少数，主要保存在《文苑英华》“杂技”“射”“博弈”类及《历代赋汇》“巧艺”类赋中，依此，可将唐代游艺赋分为百戏类、博弈类、射艺类三种。博弈意指博戏和棋戏,博戏包括六博、双陆、樗蒲等牟利益的游戏，棋戏则包括围棋、象棋、弹棋等怡性情的棋艺，相关赋作如薛恁《戏樗蒲头赋》、邢绍宗《握槊... 阅1 转自金钱河南... 公众公开 24-03-21 14:16 |
尽管张俊确实在明州城下击退了金兵，但后来又于高桥败逃，以致金人屠戮明州，存者无几，“明州之人是以怨张俊，得小胜而弃城，遂致大祸”（《三朝北盟会编》卷一三六建炎四年正月三日），加之张俊军纪不严，其部下军士肆意掳掠百姓，故张俊在明州并不得人心。这部书记录的南宋十三处战功，与乾道二年所立格目有所出入，列于榜首的是“张俊高桥... 阅1 转自金钱河南... 公众公开 24-03-14 22:15 |
《礼记·月令》：“季春之月虹始见，孟冬之月虹藏不见。”这是观察到虹与季节之间的关系了。虹能饮水——虹吸（饮）水。班固《西都赋》云：“因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。”李善注：“应龙虹梁，梁形如龙，而曲如虹也。”点明了神话中虹与龙互为联想对象的原因。南宋诗人刘克庄在《水龙吟·辛亥安晚生朝》词中表达得更为生动：“喜动... 阅1 转自大山860 公众公开 24-03-13 10:49 |
田兆元 | 龙凤争斗的奇观。因为龙为图腾的部落与以凤为图腾的部落曾发生过战争，民族的矛盾使得图腾神物也卷入冲突之中。张正明先生在《楚文化史》里指出：吴越曾是楚国的劲敌，而他们偏偏以龙为图腾，这就使得楚人对龙深恶痛疾。楚人尊凤贬龙，在神话中，龙只是一个驯服的工具被凤驱使，这表现了楚人对龙图腾民族的蔑视。后来，吴越之地尽为楚... 阅1 转自seawn 公众公开 24-02-16 14:41 |
韦庄《立春》诗云：“雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。”崔道融《春闺》则写到，“欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫忘寄春袍。”到了宋代，晏殊在《辛春日词·东宫阁（其一）》中也写到了贴“宜春”的习俗：“青幡乍帖宜春字，翠旆初迎入律风。”明清时期，各地方志、文人文集更是记录了民众对春... 阅1 转自seawn 公众公开 24-02-16 14:37 |
