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二十四治是东汉时祖天师张道陵传播正一盟威道的二十四个地点，是道教创教之初设立的教务活动中心，管理道教事务的机构。上八治：第一阳平治、第二鹿堂山治、第三鹤鸣神山上治、第四漓沅山治、第五葛璝山治、第六庚除治、第七秦中治、第八真多治；道 教 神 仙 信 仰 - 太 乙 救 苦 天 尊。持 诵 太 乙 救 苦 天 尊 圣 号 的 妙 处 和 福 报。为 ... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-18 10:45 |
二十四治是东汉时祖天师张道陵传播正一盟威道的二十四个地点，是道教创教之初设立的教务活动中心，管理道教事务的机构。上八治：第一阳平治、第二鹿堂山治、第三鹤鸣神山上治、第四漓沅山治、第五葛璝山治、第六庚除治、第七秦中治、第八真多治；道 教 神 仙 信 仰 - 太 乙 救 苦 天 尊。持 诵 太 乙 救 苦 天 尊 圣 号 的 妙 处 和 福 报。为 ... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-18 10:40 |
道教門派一説。道教内部門派衆多，因分派標准不同而名稱各異。六、历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-26 10:07 |
别再搞混了，王灵官与雷祖普化天尊并不是同一位神。王灵官，亦被称为王天君，是道教镇守山门的大神，隶属于天庭雷部及火部的天将，是道教诸多护法神中最受崇奉的神袛之一。萨真人一怒之下，便传授雷法给予前来城隍庙还愿的王灵官，致使城隍庙毁于雷火之中，王灵官也因此学会雷法，并拜萨真人为师，成为天庭雷神，号太乙雷声应化天尊。因为与雷... 阅23 转0 评0 公众公开 24-02-03 17:14 |
中国古代道官制度初探。在道官的行为规范方面，严禁道官掠夺道民的财富，废除道教中盛行的“黄赤之术”（即房中术），净化道官队伍的修行环境。改革后的道教抛弃了道教与世俗社会不容的因素，因此得到了政府的重视，使道教从民间宗教转变成为合乎封建统治阶级需要的官方宗教，促成了道教向社会上层发展。道教官方化之后，与中央行政区划相一致... 阅5 转0 评0 公众公开 23-12-20 08:16 |
和合二仙姻缘和合符姻缘合和符，是由和合二仙加持。合和符经由高道敕符净酒，受斋醮道场香火加持，恭请和合二仙，催和延续情缘、增缘、借缘，令分手恋人或夫妇回心转意，破镜重圆。功效:1.姻缘和合符，恭请后随身佩戴，主要用于姻缘速配，感情和合，回心转意，夫妇和睦。3.有效促进夫妇及家人关系，可增进夫妇感情，互相恩爱，化解婚姻危机，让... 阅68 转4 评0 公众公开 23-08-02 04:39 |
從此以後，兩人待芙蓉更是情同手足，拾得與芙蓉年齡相仿，後業漸生愛慕之情，而有的人見寒山年長無妻，卻希望寒山與芙蓉結成夫妻。一天清早，寒山砍柴回來，見芙蓉的房裏點著燈，感到有些奇怪，走近窗邊一聽，原來芙蓉在傷心地哭，拾得正在旁勸說。拾得說：“我一定要把他找回來，哪怕找到天涯海角，如果找到了，我與他一起出家，如果找不到，... 阅1 转自紫气色彩 公众公开 23-08-02 04:07 |
和合二仙，是主婚姻幸福美满之神，被称为中国的爱神！和合二仙，又称“和合二圣”，是我国民间主婚姻幸福美满之神，被称为中国的爱神。合和二仙”是中国传统典型的象征形象，而且百年来作为“家庭和合，婚姻美满”的意义早已深入人心，随着历史的变迁，“和合二仙”又被赋予新的象征意义，它是“和合文化”的象征，也是“和谐社会”的象征，更... 阅1 转自含明riyi4... 公众公开 23-08-02 04:01 |
寒山、拾得如何成为和合二仙的？清朝雍正十一年，世宗雍正帝下诏封天台寒山大士为和圣,拾得大士为合圣，寒山、拾得和合二仙的身份由官方确认。清翟灏《通俗编》卷十九在谈到以寒山、拾得取代张万回的理由时云：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之矣。”如此，则寒山、拾得所以被奉为和合二仙的原因就可明了：他们能忍自安，以忍耐求... 阅1 转自雲泉 公众公开 23-08-02 03:55 |
